ЧАСТЬ 1.
ЗОВ
Эта книга камнем, брошенным в воду, волнами энергии раз-
гоняет тебя в действие здесь и сейчас.
Эта книга птицей, взмывшей в полет, поднимает ввысь сво-
боду мысли, чтобы ты сверху увидел то, что просит твоего руко-
водства.
Эта книга Светом, всепроникающе-освещающе-греющим да-
рит Знание нам о всеобъемлющем Духе, где люди — это лучи,
исшедшие от Бога, как от солнца.
Жизнь объемна, а не линейна и рассказать о ней могут и
буквы, и слова, если они как кисти мазки напишут картину бы-
тия на холсте времени.
Но!
«Писатели, историки, исследователи пишут о чем угодно,
но не о самом главном…»[1]Живем ли мы-я и ты в соответствии
со смыслом и целью, а если нет, то почему?
***
Что со мной происходит? Утром проснулся, вскочил и по-
мчался, словно, по кругу.
Минуты, часы и день позади.
Обилие дел и событий, разговоры людей, куча вещей, смена проб, но-
визны.
Каждый раз чего-то ищу, ловлю, а поймать не могу.
Уже вечер приходит, даже жизни самой виден закат, а до-
вольства собою как нет, так и нет.
Мучает что-то меня изнутри, будто не то я беру, говорю
и в квартиру тащу ежедневно.
Где путеводитель найти мне в буреломе событий? Когда пе-
рестану метаться туда иль сюда?
Куда мне податься???
***
Множество — множеств…
Лес. Деревья, как люди, молча стоят.
Войско. Люди, словно деревья, безмолвно глядят.
Лес людей впереди и вокруг…
От них ухожу.
Надоело по Земле мне блуждать в лабиринтах
обмана,
Слушая ложь тех, кого мы, будто, избрали…
Взор к небу поднял,
Чтобы синью безграничной напиться,
Жажду свою утолить,
Чтобы туда вознестись вольной птицей,
Созидающей мыслью…
Над суетой поднимаюсь и…
Океан Чистоты омывает Ум мой и словно брызги от волн,
слова, одно за другим, предложения строят.
«Научись не видеть, чтобы видеть. Научись не слышать, что-
бы слышать…»[2]
Уразумей, что все желания твои исполняются. Все. Любые:
как хорошие, так и плохие. Если хочешь, чтобы проявлялись хо-
рошие, то надо…
Речь логики слишком бедна, чтобы вещать об объемном,
а посему в великие истины посвящают нас с помощью метафор.
Сравнения словно волны океана накатываются на утес лич-
ности моей.
Омывает первая и отхлынула. За нею следует вторая.
ВСЕЛЕННАЯ — МЕНТАЛЬНА и поэтому, перестроив свои
мысли, мы изменим свою жизнь.
Настоящий властелин не тот, кто сидит в правительстве,
а тот,
кто управляет твоими-моими-нашими мыслями!
Знание сие известно тем, кто захватил власть и они-лихо-
деи, начиная с причины, выстраивают следствия, события исто-
рии человечества, а значит направляют твою и мою жизнь…
Невидимый учитель говорит мне об этом. Я, будто находясь
где-то не здесь, не в явном мире, а за гранью, слышу шепот Его.
Слышу и, поняв, что глагол того перекликается с утвер-
ждениями Мабель Коллинз и многих других знающих, вдруг
осознаю, что соприкасаюсь с чем-то неосязаемым… Коснулся
и оказался втянутым в мощную, животворящую, но невидимую
круговерть вселенских силлогизмов, умозаключений и Зако-
нов.
Мгновенья летят, будто годы и сознанье мое становится
шире. Чувствую, слышу и понимаю уже, что вот-вот здесь
и сейчас получу некое озарение, проясняющее ВСЕ, но,
в тот же миг…
В тот же миг, ощущения, словно вал девятый наваливаются
на меня, охватывают — опрокидывают и скрывают под собою
проявления Вечности.
Исчезает Знание, упрятаны в пучину принципы, утверждаю-
щие Жизнь, и остается лишь пена на поверхности…
Всматриваюсь в помехи и вижу свое окружение в дне сего-
дняшнем: предметный, объективный мир, общество наше и от-
ношения в нем.
Выстроено здесь все так, что вместо всеобщего блага ре-
зультатом становится только благо маленькой группы и за счет
лишений всех остальных.
***
Отдельные пазлы, но сложенные вместе, дают цельную кар-
тину.
Так и срезы событий общества, объединеные масштабом
времени, представляют истинную панораму как и где мы жили,
живем.
Раскрывают они уничтожающую суть взаимоотношений
в наших государствах Западной цивилизации, где мы роди-
лись.
Живущие сегодня воспринимаем окружение, отношения как
данность.
Данность эта обильно воздействует на нас внешним, пред-
метами, удовольствиями, которые уводят от главного человече-
ского качества — духовности. Она выражается в развитии души
и житии ее ценностями.
Ценности эти являются божественными характеристиками,
а мы — богоподобны, но действуем как невольники.
ГЛАВА 1.
МЕНЯ ЗАКОВАЛИ?
Все идет у меня и тебя, вроде бы, нормально, как у всех, по-
ка, живя в нашем социуме, не попадаешь в передрягу.
После этого сталкиваешься с представителями законода-
тельной власти, юристами.
Ждешь, естественно, от них помощи в защите Справедли-
вости.
Когда эта часть системы государств непосредственно касает-
ся меня-тебя-его, то приходишь к неожиданным выводам.
Подавляющее число юристов и судьи, в том числе, — сгорая
в пламени, подпитываемом страстями, вершат не правосудие,
а ищут только выгоду личную. Обосновано их поведение тайной,
корпоративной моралью: нам позволено все, а вам то, что раз-
решаем.
Идеи-озарения после такого нового ракурса помогают душе
моей-твоей-его преодолеть инерцию вовлечения в утверждение
главенства вещизма.
Начинается самостоятельная оценка окружения. Силу
от страданий, потерь, ярких образов, посылаемых носителями
Света, мы получать начинаем.
Эти первообразы, вынырнув из глубины волны девятого ва-
ла, отклик, как эхо, в нас находят.
Память подкидывает примеры и, вот уже, вскинулись мысли,
словно от испуга кони. Помчались прочь от покоя как табун во-
просов…
***
Живу и живу, словно бегу.
Остановился.
На дорогу смотрю.
Вроде, в корчму прибежал. Зайти?
А, зачем? Был там вчера и днями раньше.
Различна одежда у встречных,
А даю\получаю одно и то же всегда.
Кидаюсь к питью и еде, касаюсь людей,
Слышу слова от меня и от них,
А, в итоге, опять то же:
Неудовлетворенность собой.
Неудовлетворенность,
Что покой поедает внутри у меня.
Чего же хочу? Чего я ищу?
Будто имею я все как и все:
Дом/квартира (а, может — нора?),
Автомашина (а, может — гон прочь от себя?),
Деньги и вещи (а, может — от сути уход?).
Чего же мне надо еще?
А, может, не мне, не тому, кем считаю себя?
Может, кто-то другой неявно о себе говорит
И постоянно шепчет безмолвно,
Что иду по дороге не той,
Которую видит он, некто иной,
А не я.
Я — раздвоился?
Я — это тело сие или есть антитеза ему?
Надо это понять…
Оглянулся и вижу.
Полыхает жаркое пламя, что питают горячие страсти, поиск
выгоды личной, насилье, жестокость…
Нигде не найти спасительной влаги — чувств красоту…
Марш демонстрантов. Колонны идут и идут…
Ликующим хором пешеходы и начальники скандируют ука-
занное: «Мы! Самый! Счастливый! Народ!»
— Мы все равны! — доносится указ из кресла, усеянного
бриллиантами.
— Мы! Все! Равны! — радостно хор наготы, босоты подтвер-
ждает…
Слушаю и вижу как картины, словно в кино, сменяют друг
друга.
Был я мальчишкой, а теперь — взрослый, мужчина.
Была ты девчушкой, а теперь красной девицею
стала.
Искать начинаю Любовь.
Встречаю ее, но не знаю еще,
Что находится ВСЕ только во мне.
Встречаю, теряю,
В поиск снова бросаюсь,
А, на деле, от сути бегу.
Ухожу от Истины той,
Познать которую дано
Только тому,
Кто войдет в покой ,
Оттолкнув суету.
***
«Ищу и ищу, а что — не пойму… Мчится автомашина, за со-
бой оставляя людей и дома, блеск прозрачных витрин позади,
а с нею — и я, будто с тобою, но без тебя. Виденья сменяют друг
друга, словно по кругу.
Свадьбу играли — это будто вчера.
Плавные звуки мелодии нежной нашего вальса. Кружим
с тобою в желанных касаниях тел. Танцуем с волшебными такта-
ми вместе.
Раз-два-три, — делаешь па и улыбаешься мне. Лицо и вся
ты — в дивном свечении чувства любви.
Песня нашей любви — все время во мне…
Любовь — это Жизнь!
А сегодня? Скрежет металла, грохот падения дома, облако
пыли — там, за углом.
Встал. Не иду. Сердце не бьется. Другие мимо бегут. Как оди-
ноко стало мне вдруг!
Не иду и всем прохожим, не желая ответа, кричу:
«Что там случилось?!»
Один и второй: «Хоронят Любовь.»
То — не скрежет металла, а марш похоронный?
То — не грохот падения дома, а ушел человек?
То — не облако пыли, а черные птицы в стае летят?
— Любовь — и хоронят? — шепчу. — Как печально. Больно
кому-то…
— То — Любовь умерла, — подтверждают и, глаза отводя, до-
бавляют: «Крепись…»
Не понимаю. Безмолвно смотрю: «Крепись» — это мне?»
— Твоя Любовь умерла.
Рассекают меня и сердце мое пополам.
Закрываю глаза: «Умерла?»
Удар — и по сердцу! Остановилось оно…
***
Как проявленье Отца, Духа во мне и тебе, в храме-теле мо-
ем и твоем из веку жила Душа и направленье давала всему… А,
сегодня? Вещи и вещи, удовольствия тела, обладание тленным…
Приобретает что-то один, лейблы хватает другой…
Люди танцуют на глади жаровни и снизу — корысти пла-
мя…
Все круче подскоки, но не желают уйти из огня, где стра-
сти — дрова…
***
Мчится машина, оставляя людей и дома позади, а с нею --
и я, без тебя.
Без тебя, и виденья сменяют друг друга.
Свадьбу играли и песня нашей любви — все время
во мне…
Раз-два-три, — делаешь па. На руку гибким станом легла.
Взглядом обняв на миг замерла…
Ступаю к невесте — жене и снова, кружа, прижимаю к себе.
Веду я тебя и мы — словно одно. Единение танца, замирания
сердца порывов, движений, касаний и тактов…
А здесь!
«Что за глупые шутки!» — в надежде твержу и твержу…
Уставились в землю.
«Не верю!» — бегу и бегу, чтобы мне не упасть.
А мелодия — громче. А мелодия — выше.
Бегу. Ближе к грустному хору рыдающих звуков и вижу?!
Медленно в ногу идут и несут, головы к долу склоня.
Несут на плечах они ношу.
В ОДЕЯНИИ БЕЛОМ, В ТЕМНОМ ГРОБУ — МОЯ! НЕДВИЖНО
ЛЕЖИШЬ!
***
Всеобщее благо, мораль и противопоставление им благо
группы, корпоративной морали…
Один из множества фактов. Обычный студент, ведомый
благородством, разнимает троих, незнакомых драчунов. Всех
забирают в полицию. Двое из них (один из которых — сын на-
чальника в Министерстве внутренних дел) оказывается, граби-
ли третьего, иностранца. Скандал. Отец грабителя назначает
следователя, студента арестовывают. Суд. В итоге, истинные
преступники невиновны, а студента осудили как разбойника…
Корпоративная мораль, захватив властные структуры, убива-
ет принцип всеобщей справедливости, без которой Ты-Я-Он-
Она-Душа уходим в ничто…
***
В ОДЕЯНИИ БЕЛОМ, В ТЕМНОМ ГРОБУ — МОЯ! НЕДВИЖНО
ЛЕЖИШЬ!
Тут и судья, прокурор. Утирают сухие глаза общим платком.
Слышу гвалт, режущий слух, детский гвалт из приюта!
Подбегаю к тебе: «Милая, прелесть моя!» — касаюсь ладо-
нью лица: «Ты — прекрасна. Ты — шалунья моя. Но не надо,
не надо, не смей так шутить!»
Шаг: «Не мучай меня, не пытай», — скорбные такты: «Ай-
яй!»
«Поскорее вставай», — а такты все те же: «Ай!»
«Вставай же скорее», — говорю, целую, шепчу, но рвутся
слова: как капли они — слезы и слезы — «Вставай» — тереблю,
тормошу.
Секунды-мгновенья-года и сердца удары:
«Слишком долго играешь. Такая игра — жестокая казнь!
Встань, перестань так шутить, я очень прошу…»
***
Обручены мы были, недавно совсем, с дочерью Бога-Отца.
С нею вместе творили атмосферу сплоченой семьи в осязаемом
мире, где тело инструментарием было.
Бог — Творец и Отец. Человек — сотворец и сын/дочь. Когда
вырастем, Богом станем, но…
Нашей Душе силу Жизни приносят, исходя из взаимосвязи
всего, дела, дающие благо другим, справедливость, любви теп-
лота.
Если отняли их, как без солнца никнет трава, так и она…
***
«Глаза закрываю и вижу, любимый, тебя, улыбку твою.
Не могу без тебя.
Приходи поскорей: не могу без тебя.
Глаза открываю: не вижу тебя!
Люблю я!
Ты слышишь меня?
А в ответ — тишина…
Нет никого. Кругом пустота?
Губы шепчут твои и мои о любви, но не слышу тебя.
Любовь — это мираж?
Руки к тебе все время тяну, касаюсь лица, но нет, ведь,
тебя.
Руки тяну, но меж нами — разлука и касанье такое — жесто-
кая казнь.
Любовь без тебя — это мираж…
Жизнь без тебя — это плаха…
Сплю, грежу в гробу?»
«Скорее, скорей приходи!
Улыбаешься мне: всюду вижу тебя.
Мы видим друг друга, мы любим друг друга — это счастье
и жизнь.
Чувствую губы, руки твои, заботу, тепло…
Чувствую губы, руки, ласку, улыбку твою и ужасно боюсь, что
сотрется вдруг все.
Сотрутся следы поцелуев, касанье твое, что сладость мне да-
рят. Люблю я…»
***
Все мы — различны, но противоположности объединяются
в Единстве, где все мы — Одно, что первично и есть Дух, а про-
явленье его в каждом из нас — это Душа. Она — как искра — ро-
дить может пламя или погаснет…, что зависит только от нас: те-
бя, их и меня.
В нашем Мироздании все взаимосвязано и действия на фи-
зической плоскости отражают результат с духовной…
***
«Что-то шепчешь, любимая, мне, но не слышу тебя и несутся
безмолвно по кругу слова: «Ты — мужчина и не смеешь ры-
дать…»
На свадьбе танцуем — это будто вчера…
Лучатся голубые огромно глаза, играет улыбка на сладко-
алых губах. Играет, словно в полет приглашая…
Раз-два-три — в вырезе платья — бело-прекрасные волны --
груди твои и купаются в них поцелуи мои.
Прозрачность фаты прячет волос завитки. Мне не сдержать-
ся и снова, снова целую тебя…
Наши души, веря в вечную силу Любви,
в танце слились и также — тела…
На улице я!
Смотрю и иду, иду и смотрю: «Куда же уносят тебя? Прочь
от меня?»
Недвижна. Лежишь. Застыла улыбка на милых губах
и не дрогнут ресницы.
Разбита семья, уничтожили Род… Разорвали Единство Отца,
Сына, и Духа Святого…
Дико смотрит мальчишка… Сжалась пугливо девчушка…
Иду и не верю, смотрю: «Ну, ладно, шутка твоя удалась. До-
вольно, хватит, — со стоном шепчу, зову и прошу: Вставай, рас-
смеемся. В поцелуе сольемся, — рвутся слова, — Ты слышишь
меня? Улыбнись поскорей. Взгляни на меня, неутолимо — желан-
ная жажда моя.
Закрыты глаза… и все также молчишь…»
***
Обстоятельства сегодняшнего, предметного мира, куда нас
загнали, утверждают только то, что можем пощупать. Все дальше
уходит в забвенье вторая, главная, невидимая часть единого ми-
ра — духовность и ее составляющие: Любовь, Состраданье…
***
«Как быстро мгновенья летят. Уводят, любимый, тебя. Разлу-
ка опять.
Хочу я смеяться. Хочу улыбаться, к тебе прижиматься, при-
нимать поцелуи.
Уводят тебя: разрывают на части меня.
Люблю. А ты? Жду, когда скажешь мне «да»…
В ответ — тишина.
Уходишь: шаги замирают и я умираю… А как же наша лю-
бовь?
Шаг как удар: умираю — боль от разлук. Любовь — это ми-
раж?
Шаг как удар: погибаю — боль от разлук. Любовь — это
крик?
Шаг как удар: задыхаюсь — боль от разлук. Любовь — это
слезы?
Шаг и снова, снова, снова удар.
Разлука опять. Навсегда?
Уходишь. Уводят. Молчу, а слезы текут. Хотела быть сильной
как ты, но видишь: опять не могу — слезы текут и текут…
Шаг, каждый шаг, уводящий тебя, словно в могилу толкает
меня, где пронзительный холод и буду одна…
Исчезли все звуки, кругом — темнота…»
***
В обществе нашем деньги учат считать… А, где же мудрость,
Душа? Где программы, школы, книги об этом, самом важном?
Сокрыто! Не найти… и все глубже, и глубже в болото-невежества
трясину погружаемся мы…, где одна за другой гаснут искры…
***
«Наша свадьба играет, пляшет, играет.
Хватаю, шутливо пугаю и в польке веселой несемся, кружим-
ся по залу.
Твой стан крепко держат руки мои. Они — опора твоя.
Ладони твои лежат на плечах у меня.
Ты, прелесть моя, смеясь, веселясь, то в щеку, то в нос, то
в губы, играясь, целуешь меня…
Лежись! Не дышишь?
С верой в Любовь руки на плечи кладу. Сейчас подниму.
Ты не хочешь? Коснулся щеки — холод недвижный лица!
Вместо ласки родного тепла — холод, стынь безучастного
тела.
Пытливо в лицо любимой смотрю: «Что здесь происхо-
дит?»
«Шаг… Умираю… Одна…»
«Что здесь происходит?» — смотрю и шепчу,
— «Закрыты, закрыты глаза и морщинка у губ твоих сладких.
Морщинка, мучительно-горькая складка, какую не видел я рань-
ше: чужая морщинка, не наша она, ведь, знаю я, знаю, однако,
губы твои — они и мои. Чужая морщинка.
— Все ясно! — отступаю назад. — Ты — не моя.
Моя не смогла бы уйти от нас без меня!
Моя не смогла бы оставить меня одного! Одного средь же-
стоких людей — кто вместо сердца носят будильник в себе.
Моя не ушла!
А может моя? А может сошел я с ума? Кто уходит? Ты
или Я?»
***
Смысл жизни, Цель нахождения человека на планете Зем-
ля — это деятельность для приобретения достаточных качеств,
чтобы стать Богом. Он — это Любовь Утверждающая. Все мы, по-
этому, должны строить наши отношения, организации для дости-
жения такого результата.
В прошлом так строили, но затем ввели вестернизацию.
Переведя внимание человека на потребление, уводя его
прочь от созидающей мощи Любви и заменив ее насилием, мы
теряем-хороним богоподобие в себе.
Мы приучены-приручены уже все измерять принципом вы-
годы, что отдаляет нас от истинного созидания-сотворчества
с Богом.
Так нас направили и удерживают в рабстве ради блага
группки лиходеев-ростовщиков, захвативших власть и Знание.
Общество, где расширяясь росла главная из всех божествен-
ных составляющих — духовность, сейчас в забвении…
У нас, сегодня, люди, по статусу призванные утверждать
СПРАВЕДЛИВОСТЬ, ее уничтожают!
Куда нас ведут? Ненормальных уже столько, что они разум-
ных причисляют к сумасшедшим. Кто же мы, ты и я?
***
— Я — КУКЛА?
Кто нас с тобой окружает?
Мы, словно, в засаду попали.
Кто же правит нами сегодня?
Кто и куда всех нас толкает?
Перевернуто все с ног на голову:
Ценностью определяют то,
Что, по сути своей, к уничтоженью ведет.
Я, мое сознание — это продукт обработки
Манипуляторов из власти?
Если так, то кем же я стал?
Кем стал, а может
«Изготовлен» я кем-то?
Знаю иль не ведаю я?
Кто я такой?
Борец-Прометей,
Вольный творец
Иль заводная игрушка?!
Марионетка
Иль кукла? Но…
«Кукол дергают за нитки:
На лице у них улыбки,
И играет клоун на трубе,
А в процессе представленья
Создается впечатленье,
Что куклы пляшут сами по себе…»[3]
Сам по себе я или
кажется мне,
что свободно хожу,
мыслю, творю?…
В какой же стране ты и я-мы живем?
Кто построил такою ее, что главного нет в ней?
Желаем мы общего блага и
подниматься хотим к Духа вершинам,
но куда государство ведет нас?
***
Как добавочный пазл, помогающий увидеть цельную карти-
ну отношений в современном обществе — это знакомство с дея-
тельностью церкви.
После окончательного разочарования в юристах, попав в бе-
ду, в безысходность, куда идти за помощью мне?
К священнослужителям!!!
Ясно, ведь, что они-то, громко проповедуя вторую по важно-
сти заповедь:
«Возлюби ближнего, как самого себя» --
точно помогут.
ЧАСТЬ 2.
НЕБО. МЕЖДУ ЦЕРКОВЬЮ
И НАКОВАЛЬНЕЙ
Иду к посредникам меж мною и Богом.
Шагаю, а в уме начинает крутиться вопрос. Покоя он мне
не дает.
Почему в обществе нашем — при декларации справедливо-
сти и блага для всех — побеждает подлость и, тем более, в пра-
восудии?
Непонятно…
Веру, надежду в победу правды дарит мне только знание то-
го, что кроме законодательной власти есть еще и другие структу-
ры государства. Среди них — мощнейшая по силе воздей-
ствия — Церковь.
Подкрепляет чаяние мое и блеск экипировки церковников,
возвышающий их над нами, мирянами, и слова, даруемые
пастве в проповедях, но…
Но доносится из дали далекой голос Иисуса:
«По делам их цените…»
По делам? Каковы же дела их?
Учителя знают, что я-ты-он-она Богу подобны.
В прошлом, чтобы человек, находясь среди предметов
и эмоций, страстей мог духовно расти-взрослеть, ведающие да-
рили всем
Знание о Жизни, о Методах, о Пути.
Подсказывали как исполнить свое предназначение — стать
Богом. Осуществлялось данное через постепенное Посвящение.
Эту деятельность переняли, на словах, воинствующие хри-
стиане — католики. На самом деле, они уничтожили всех посвя-
щенных, ведущих безвозмездно ко всеобщему благу.
***
Души, как листья на ветках Древа Жизни[4],
Откуда нам машет зелень ладошек…
Бескрайнее небо над нами.
Белопенные волны — величаво плывут облака.
Бурное море — шумом зеленым стонут леса.
В ВИХРЕ — ПЕСЧИНКА — КОРАБЛЬ — ЗЕМЛЯ
Как попал на планету — не знаю…
Иду по палубе жизни и слышу приказы:
«Право руля! Полный вперед!»
Время, как ветер,
Сушит слезы на щеках планеты.
СЕГОДНЯ — ЭТО ЗАВТРА УЖЕ!
Наскочили на айсберг --
Верно курс пролагали неверный…
Уходим на дно моря слез…
Кто теперь
Нам истинный вектор укажет,
Чтоб не остаться в пучине …?
Кто Он и где?
ГЛАВА 1.
БОГ ПОСЕЛИЛСЯ У ЦЕРКОВНИКОВ?
Сегодня известно, что вероучение[5] необходимо большин-
ству, ведь, каждый из нас ищет ответ на вопрос о смысле жизни.
***
Где дорога Домой?
Куда мне идти?
Направо,
Налево иль
Прямо?
Знаки от Бога
Всегда указуют, что
Прямо.
Но от него ли они,
Эти знаки?
***
Религия является преобладающим мировоззрением во мно-
гих странах, где индивидуумы относят себя к одному из течений.
Исторически, от десятого тысячелетия до н.э и до современ-
ности, прослеживается возникновение тридцати, основных, раз-
личного названия вероисповеданий.
Их исходная суть, эзотерическая — тайная — часть, у всех
одна, а внешние формы различны, что зависит от проповедни-
ков и их цели.
Эта эзотерическая суть является полным Знанием обо
ВСЕМ и это Знание подтверждается опытом знающего — он
Знает.
Религия же является частью Знания обо Всем, передающая
эту часть, иногда и принципы, пастве и основана она не на зна-
нии, а на вере.
Разные течения религии, каждое по-своему, передают то,
во что призывают верить.
Было многобожие, пришло единобожие.
Наряду с этим существуют утверждения тождества Природы
с Богом и безбожие, вера в абстрактный идеал…
Эзотерическая составляющая, почти, во всех религиях пере-
дается только узкому кругу посвященных.
Исключением был гностицизм-катаризм и является буддизм,
сикхизм…, еще ряд течений, которые рады распространению
Знания и не делают его секретным.
Все ученые утверждают, что за период человеческой исто-
рии, о котором сохранились письменные свидетельства — около
5000 лет — религии играли основополагающую роль в форми-
ровании и развитии цивилизаций. Мировозрения давали на-
правление движению…
***
Где же нам найти тропинку свою,
Где верный маршрут?
Во множестве
Слов и
Чужих указаний,
Что нам навязали?
Как, где компас найти,
Чтобы к Отцу
Скорее и
верной дорогой
прийти?
Где лекала лежат,
Чтобы верно кроить
Одежду событий?
Чу, ответ вижу в тепле и
Сверкании солнца лучей.
Осязаю, касаясь мягко-зеленой травы.
Слышу в шепоте ветра порывов
Голос Бога…
***
Три тысячи лет назад на планете нашей, как цветы в саду
у садовника, развивались и мирно сосуществовали разные ци-
вилизации с разными мировозрениями и религиями.
Ацтеки, майя, инки в Америке. Египтяне в Африке и шумеры
в Месопотамии. Индусы, китайцы в Восточной Азии. Арийцы
и этруски, скандинавы.
Все они имели различные вероисповедания, аналогичные
в основе своей, которые были одинаковы в главном. Определя-
ли его принципом: «Живи просто и думай возвышенно».
Важно знать, что до 325 года н.э. эти цивилизации, каждая
из них, независимо шли по своей дороге развития и история че-
ловечества слагалась из отображения суммы этих разных дви-
жений. Отдельно можно было изучать эволюцию на каждом кон-
тиненте и в каждой цивилизации.
После названного года, когда о себе заявили воинствующие
христиане-католики, развитие и описание истории человечества
изменилось.
С этого момента остался только один вектор направления
движения — завоевание ростовщиками всей планеты.
Цель завоевания — получение всех благ только для их
группы.
Официальная история, описывающая события с 325 года, --
когда был созван первый Вселенский собор — делает это фраг-
ментарно и с ложным подходом, потому что исполняла заказы
сил, захвативших инструменты глобального влияния.
Истории стран, после этого — это соучастие или неучастие
в действиях по подчинению всего и вся ростовщикам.
Только такой четкий подход к анализу отображает истинную
картину событий в истории человечества и показывает суть про-
исходящего как со странами, так и с континентами, областями
территорий.
Что же за ветровал событий в прошлом перенес тебя-меня
с солнечной опушки — ведических культур — в глушь и темень
леса — Западной цивилизации, где и сегодня нам с тобою доро-
гу к Свету никак не найти?
Остановись. Оглянись и всмотрись в то, что было и…
Очень часто в исторических исследованиях известная аксио-
ма --
ЛЮБАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИМЕЕТ ПРОДОЛЖЕНИЕ, если ее
ФИНАНСИРУЮТ — замалчивается.
Мы затрагиваем важнейшие вопросы, обращаемся к запрет-
ной теме и, вопреки большинству, аксиому эту будем всегда
держать в памяти.
С началом нашей эры возникло движение воинствующих
христиан, которые всех других последователей Христа причис-
лили к еретикам, язычникам и начали их уничтожать. Финансы
для этого они получали от ростовщиков, которые стали их со-
участниками.
Одной из их подцелей было быстрое увеличение богатства.
В этой связи, церковь обязала всех прихожан передавать ей
десятину — десятую часть всех доходов. Нарушение данного ука-
за влекло за собой уголовные кары, а у саксов — смертную казнь.
С пятнадцатого века н.э. — эпохи великих открытий, как этот
период называют историки — начинается насильственное рас-
пространения христианства на других континентах.
По сути своей, это был период не открытий, а грабежа, гено-
цида, насаждения зомбирующих догм варварами, воинствующи-
ми христианами. Религия использовалась как инструмент пора-
бощения.
В итоге, уничтожены более развитые общества, у которых
отсутствовала сила, в виде опережающе-смертоносных ружей.
Миг господства и всевластия насилия упрятал под покрыва-
ло темноты долговременную мощь Красоты.
Память воскрешает знания мои. Получаю отклик из глубины
безсознательного. Размышляю о причинах и следствиях жизни
своей.
С удивлением я вопрошаю:
«Какое течение религии побеждает: лучшее или худшее?»
ГЛАВА 2.
ПОБЕДА — ЗА СИЛОЙ
Первый, кто открыто провозгласил единобожие и богоподо-
бие человека — это фараон Эхнатон (14 век до нашей эры),
а второй, из известных, — Моисей, который, также как и фараон,
получил Знания в Египте.
Эти полные Знания переданы нам, в символическом виде
через египетские карты Таро. Оттуда взято и Древо Жизни — ос-
нова, дающая принципы, в том числе мистические, полного Зна-
ния, изложенного в иудейской Каббале.
Различие между вещателями было в том, что у Эхнатона --
Бог для всего человечества, а у Моисея — прежде всего и толь-
ко — Бог Израиля. [6]
Затем к евреям пришел Иисус Христос. Пришел как обличи-
тель для еврейских священнослужителей-фарисеев.
Они увели народ от толкования сути Духа и, превратно ис-
пользуя букву Закона, преследуя корыстные интересы, изменили
атмосферу взаимосвязей и превратили всех в рабов.
Вместо мщения Христос принес указание Любви и Сострада-
ния. Направил человека к поиску Бога в себе и к самосовершен-
ству.
Далее, с течением времени, основы иудейской религии бы-
ли использованы и преобразованы ростовщиками в такие рели-
гиозные течения как христианство — католики, протестанты,
православие… — и ислам.
Преобразование основ делалось ради того, чтобы достичь
определенную цель и проявляется оно в том, что основы отлича-
ются от утверждений Пророков.
Кардинально изменен статус получающего Знание:
в основах он ГОСПОДИН и направляется на ГОСПОДСТВО
над всем и всеми, а в новых направлениях он — РАБ и направ-
ляется на РАБСТВО.
Так ростовщики искажали, искажают Знание, но вибрации
Жизни вечной несли и несут нам с тобою Истины Слово…
***
Слышу Отца…
Вещает голос Его.
— Говорил, говорю и
Буду Правду безмолвно
Нести вам всегда.
Вы — дети и подобны Отцу.
Надо в себя углубиться.
Там ты, он-она, все вы найдете,
Ответы на любые вопросы.
Они давно там живут,
за гранью мира сего.
Ждут проявленья
посредством действий
ваших, моих.
Верьте: когда мы хотим,
то сами кроим
одежду событий.
Лекала — это методики предков,
что украли у вас лиходеи,
посредством ложного слова,
что католики правдой потом назовут.
Они и сегодня, обман прикрывая речами,
продолжают твердить вам,
печась о благе своем,
что к Истине путь только один:
тот, что они утверждают.
Дорога одна, твердят, как гвоздят,
заглушая такт-ритм принципов
Жизни.
Кричат на всех перекрестках,
что выгода всем управляет
на этой планете.
Знайте: это не так.
Словно в компасе стрелка --
Принцип всегда
Направленье укажет.
Ищите Бога в себе и
Учитесь истину слышать,
чтобы не слушать
гам-шум
громко кричащих лжецов…
***
В первые 300 лет нашей эры христианство состояло из раз-
нообразных сект.
На одном конце шкалы находился гностицизм. На другом --
«воинствующие христиане»… — католики и их епископы, субси-
дируемые и направляемые ростовщиками.
Чем различались Гностицизм и Католицизм?
Гностицизм[7] был насыщен элементами древнеегипетской
религии, азиатской и ближневосточной мистики, греческой фи-
лософии и альтернативных интерпретаций иудейских и христи-
анских учений.
В начале нашей эры, в течение нескольких столетий он яв-
лялся главным соперником гегемонии римской католической
церкви.
Гностики верили, что существует множество путей к Знанию,
а слепое повиновение любым догмам и нетерпимость к верова-
ниям других людей были неприемлемыми.
«Воинствующие христиане»… — тоже утверждали, что явля-
ются истинными христианами и стражами подлинной апостоль-
ской традиции. Они не оставляли места для индивидуального от-
кровения и считали своим долгом навязывать свои убеждения
другим людям.
Их цель заключалась в полной и беспрекословной вере
паствы в непогрешимость доктрин, которым они учили. Резкое
неприятие других верований с самого начала было их отличи-
тельной особенностью.
К 325 году нашей эры, ко дню первого вселенского собора,
который созвал, принявший христианство, римский император
Константин, было известно около двухсот произведений, пере-
дающих слово Иисуса.
После собора осталось четыре — Евангелия от Матфея,
от Марка, от Луки, от Иоанна — а остальные только те, которые
удалось спрятать…
После Константина эклектичное поле христианства стало
поляризованным.
На одной стороне были епископы католической церкви,
а на другой — находились все остальные, имеющие другие
мнения и религиозные убеждения, которых стали называть
еретиками.
В это же время начали отдавать войска в распоряжение
христианской церкви, которая вела кампанию по отмене дру-
гих религий. Гонения под эгидой государства стали еще более
суровыми.
Католики направляли истерические толпы религиозных фа-
натиков и те носились по Египту. Распространяли страх, громили
храмы, уродовали древние надписи, убивали жрецов и филосо-
фов, сжигали труды, содержащие Знание.
***
Построил Здание Я-
Заведение учебное…
Космос — Вселенные — планета Земля.
В школу эту пришли вы,
Где учиться всем надо
Как к Духа вершине
Подняться.
Здесь, словно солнца лучи
Вас согревают и силу дают
Любовь, доброта и забота.
С первого класса они
Всех обнимают…
Нежданно, однажды,
Пришел к первоклашкам
Третьегодник-негодник.
Он малышей начал коварству учить,
Чтобы их деньги,
Что родители на книги им дали,
Себе получить…
Время прошло и
***
Христианство стало государственной религией и сделало
Рим штаб-квартирой самопровозглашенной католической церк-
ви…
Резкая смена курса, произошедшая во время правления
Константина, впервые дала буквалистам власть, чтобы силой на-
вязывать свои взгляды другим.
В 395 году уже официально были запрещены все остальные
вероисповедания.
Этот год имел огромное значение для будущего христиан-
ства и всего человечества.
Так уничтожались другие мнения и создавалось впечатле-
ние, что нет другой истины, кроме той, которую утверждает ка-
толицизм.
С этого момента обществу было оставлено только одно на-
правление, один…
ГЛАВА 3.
ОДИН ВЕКТОР РАЗВИТИЯ
Эволюционное движение жизни к единению с духом и рас-
ширение всеобщего блага было насильно заменено на удовле-
творение личного блага группы лиходеев: церковников и ро-
стовщиков.
С четвертого века нашей эры по семнадцатый век ростов-
щики скрыли себя под маской воинствующих христиан-като-
ликов.
Ватикан все это время удерживал две трети населения пла-
неты в рабстве телесном, ментальном и духовном.
Единственной их целью было — получение и сохранение
блага для их группы, для чего все средства были хороши.
В качестве кнута для рабов использовались инструменты
воздействия на сознание: зомбирование через слово — ты
раб — и страх наказания смертью.
Закончился Античный период истории, где приветствовалось
знание, торжество мысли и красоты.
Началось Средневековье, атмосферу которого создали като-
лики.
С 395 года «ВОИНСТВУЮЩИЕ ХРИСТИАНЕ» приобрели до-
минирующее значение.
Они стали определяющей силой христианского движения
и развития общества…
***
«Определяющей силой? — вопрошаю себя, — а куда же де-
лись мужи государственные?»
Правители, которые шли против католиков и ростовщиков,
уничтожались, а на трон попадали только марионетки.
Воинствующее крыло некогда многообразной христианской
церкви одержало верх потому, что оно было воинствующим, по-
лучало финансы от ростовщиков и потому, что оно первым полу-
чило доступ
К ГОСУДАРСТВЕННОМУ МЕХАНИЗМУ ПРИНУЖДЕНИЯ.
Если механизм принуждения оказывается в руках людей,
не приемлющих инакомыслие, как это было в Риме в IV веке,
то вскоре он неизбежно используется для насаждения единомыс-
лия.
Возникает единообразие и уничтожаются другие религии…
***
Крик одинокий — плачет душа:
«Нет ответа нигде. Нет ответа. Кто эти люди?
Решают они все за меня, но без меня…
Кто эти люди? Люди?
Почему у них власть?
Власть надо мной…
Я же им ее не давал!
Решают все за меня, без меня!
Почему?
Нигде нет ответа…
Небо… Земля… Душа…
***
Воинствующие жрецы, церковники в союзе с ростовщиками
захватили один из трех (СМИ, искусство-образование, религия)
главных инструментов влияния на общество, на его сознание --
мировоззрение. Захватили религию…
В результате, к началу XI века ни одному церковнику
не приходилось на личном опыте иметь дело с инакомыслием…
Воинствующие христиане строили общество и, препятствуя
расширению его сознания, создавали отношения, выгодные
только ростовщикам и им.
Исходя из этого, церковь испытала потрясение, когда ересь
внезапно возникла в XII веке.
В самом центре западной культуры, на севере Италии и юге
Франции появилось учение катаров («чистые» — с греческого).
ГЛАВА 4.
КАТАРЫ
Второй раз, после прихода Иисуса Христа, возникло откры-
тое противостояние Добра и Зла.
Более века европейская цивилизация медлила на пере-
крестке дорог, наблюдая за борьбой двух соперничающих ду-
ховных систем и
ДЕЛАЯ ВЫБОР МЕЖДУ ДВУМЯ СОВЕРШЕННО РАЗНЫМИ ПУ-
ТЯМИ БУДУЩЕГО РАЗВИТИЯ…
Можно было идти по дороге постепенного посвящения всех
в Высшие Знания, что делали катары. Тогда сегодня — по проше-
ствии 1000 лет — сознание человечества находилось бы на вы-
соком уровне. Мы все уже были бы просветленными.
В результате, вопросы решались бы с точки зрения взаимо-
связи всего, Красоты, Справедливости, общего блага.
Можно было, наоборот, пойти по пути отказа от постепенно-
го посвящения. Скрывать Знания, навязывать свои догмы, утвер-
ждать ненависть, насилие и выгоду, захватывая блага только для
своей маленькой группы. В таком случае, результаты в будущем
должны были быть другими.
Чего испугались в двенадцатом веке воинствующие христи-
ане и ростовщики, видя как быстро распространяются Знания?
Катары объявили папу римского представителем дьявола
на Земле и их взгляды были революционными для того времени.
Католики поместили Бога в церковь, мусульмане — в мечеть,
иудеи — в синагогу…
Гностики же, став посвященными, шли в народ. Они безвоз-
мездно передавали всем суть Знания о нахождении Всего в са-
мом человеке.
***
Помнить должны вы, дети, братья и сестры мои,
что действуют всюду силы творенья,
коим можете вы или помочь, или мешать.
Выделять надо те,
что исходят из точки,
откуда все проявилось
и они-то влияют всегда.
По аналогии, форма любая
также возникает из точки.
Дано названье сему: принципы
и от них никуда не уйти.
Далее они делятся на законы,
а из законов исходит множество правил,
которые могут меняться.
По жизни, пути — дороге, идя,
спрашивать надо себя:
Куда мне идти?…
Откуда указания ждать-принимать?
От внешнего мира?
Надо — из зазеркалья,
что существует-живет
за границею чувств.
Оно — рядом совсем:
внутри у тебя.
Гон телесных инстинктов --
не указатель.
Речи, слова
начальников ваших,
манят и
толкают куда?
В рабство…
Это ли вам принимать от них,
как единственный вектор
движенья?
Если «да», то их жизнь проживешь.
Их задачи решая,
в забвеньи утонет
предназначенье твое…
Распорядители эти,
как пираты,
власть захватили вчера.
Урвали и по сей день отдают
ручки штурвала
друг другу
на кораблике вашем,
с названьем «Планета-Земля».
На судне издревле были,
кроме грабителей хитрых,
представители наши
и есть они в сегодняшнем дне.
Они проявленьем из всеобщей точки
Рожденья,
Живут-утверждают то, что пощупать
нельзя:
Духа главенство и первичность его…
***
Катары вышли из подполья и начали действовать после дли-
тельного молчания.
Их предки приняли Новое Евангелие и Иисуса Христа, про-
поведовали Свет Знания.
Считали, что крест, на котором, якобы, распяли Христа — это
не святой, центральный символ христианства, как утверждают
католики, а это низменное орудие пытки. По аналогии выходит,
что надо обожествлять и целовать виселицу, на которой преступ-
ники повесили вашего ближнего…
Утверждали, что ценности у католиков перевернуты. Это
одно.
Второе. Ветхий Завет — безнадежно порочный текст, испол-
ненный скверны от начала до конца. Они его отвергают.
Католики, приняв его в качестве Священного Писания, пол-
ностью капитулировали перед дьяволом.
Главное же в том, что в отличие от единого всемогущего
и всеблагого христианского Бога у католиков, они утверждали
о параллельном существовании, исходящих из Единства, двух
божеств: Бога Добра и Бога Зла…
***
Католиков приказы и догмы
Запутали всех,
рост Души ограничив.
Муз вольготную волю,
сковали цепями,
используя логики штампы и
предсказуемость известных эмоций.
Спросите вы:
Где лекала лежат,
чтобы верно кроить
одежду событий?
Во что укутать ты должен
Душу свою, чтобы спасти
от обмана?
Он, словно мороз
в зимнюю вьюгу,
шепча о миге блаженства,
сладостно вас усыпляет,
а, на деле, Смерть призывает.
Ответ вам даю.
Чувствовать надо единственный
Знак:
Интуиции и Со — вести голос безмолвный,
чтобы верно идти
по дороге своей.
Нарисована эта дорога-тропинка
верно только в вас, в тебе-себе.
Дверь откроет туда лишь тот,
кто верит в наличие Дома-Отца,
кто хочет войти,
как творец,
во владенья,
где Сверхразум все созидает.
ГЛАВА 5.
ТРИЕДИНЫЙ КЛИЧ
Движение катаров — это была уже третья глобальная попыт-
ка в истории человечества со стремлением уйти от ограничений
в Жизни.
Ограничение заключалось в том, что внимание направля-
лось только на внешний, видимый мир.
Почин заключался в изменении вектора движения с пути,
ведущего к Смерти, на новый:
утверждение Жизни, Любви, Со-творчества, осознанного ро-
ста в Духе.
Они учили переключению внимания с внешнего на внутрен-
ний мир и созиданию изнутри.
Учителя, посвященные катары говорили о Любви, дружелю-
бии и исходили от них не только слова.
Тела их светились, испуская слиянное и исходящее к слуша-
телям лучезарное любвеобилие. Их головы окружал, различи-
мый многими, нимб в виде короны.
На проблемы, повторно возникшие сегодня, в веке двадцать
первом, ответы уже были даны посвященными в двенадцатом!!!
***
В дом Бога, Отца
Дверцу откроешь, когда
Состоянье сознанья изменишь,
Если Знание примешь
О ста двенадцати лекалах,[8]
Что разъясню,
На доступном вам языке,
Завтра я,
В сказаньях своих.
Узнаешь как гонку-скакание мыслей
Из линейной бедности логики рамок
В одну точку направить.
В исходную точку,
Где и откуда Я-Бог Все созидаю.
Там научу тебя как
Стать Со-Творцом.
Не ждите…
Сегодня уже
От инерции шумной и
Ложно активной
Навязанной вам суеты,
Убегайте.
Мельканье преходящих
Событий во вне,
Где они реально влияют,
Как во сне,
Поменяйте на то, что постигаем,
Когда закрываем глаза.
Прикройте глаза, чтобы,
Не видя и видя,
Ухватив ниточку связи,
Находясь между явью и сном,
Лицезреть внутренним взором то,
О чем знали сызвеку,
О чем Ведые помнят всегда.
ВСЕ — в тебе…,
Чело-веке, духовной искре.
***
До катаров уже были глашатаи Истины.
Первым отобрал власть у жрецов — в 14 веке до нашей
эры — фараон Эхнатон. Он объявил, что все исходит из Единства
и для соединения с Богом посредники, священнослужители,
не нужны. После его смерти жрецы вновь стали править.
Вторым был — пророк-просветитель — Иисус Христос, уче-
ние которого католики, ростовщики изменили. Они переиначили
весть духовидца и так захватили власть над умами в 395 году.
Третий раз человечество направили к Истине-Правде-Любви
катары и люди начали объединяться вокруг них.
Свет Знания=Сознания, как Солнце грея, освещал европей-
ский континент и разум, сердца людей.
Атмосфера теплоты взаимоотношений, доброжелательности,
сострадания, дружелюбия распространялась и объединяла наро-
ды. Очень быстро росла численость последователей катар.
К ним примыкали целые графства во главе со знатью.
До этого люди жили словно пустые сосуды в ожидании жи-
вительного напитка. Теперь они переполнялись желанием сози-
дания ими того, на что в этом мире гармонии способен только
лично каждый из них: исполнить свое предназначение.
Просветители открыто говорили о необходимости духовного
роста для человека. Распространяли образование и идею всеоб-
щего участия в управлении социумом через общины, советы.
Из цели и намерений исходят действия.
Главная задача Знающего — направить ученика на путь.
ГЛАВА 6. ПУТЬ ПОСТЕПЕННОГО ПОСВЯЩЕНИЯ
В БОГОПОДОБИЕ
Надо учить человека правильно мыслить, а также действо-
вать, чтобы исполнялись благие желания.
Научить как ускорить свое совершенствование, чтобы до-
стичь богоподобия. В этом — цель.
Так, бескорыстно распространяя Знание, действовали ката-
ры.
Чему учили и учат, даже сейчас, католики? Только подчине-
нию и правильно работать, то есть — рабству. На кого? На ро-
стовщиков.
Цель твоей-моей жизни в этом?
Иисус говорил, что человек подобен Богу. Учил материали-
зации желаний и демонстрировал не чудеса, а возможности
мои, твои, других.
Его учение мешало менее развитым, но захватившим власть,
удовлетворять страсти телесные.
Священные книги переписаны. Первоисточники сожжены.
Знания изымались католической церковью и радикальными со-
участниками.
Делалось и делается все для того, чтобы увести от посвяще-
ния.
Церковью в Италии, Ватикане, начиная с 1559 года, состав-
лялся перечень запрещенных книг, которые затем УНИЧТОЖА-
ЛИСЬ по всей Европе.
***
УНИЧТОЖАЛИСЬ, НО, ВЕДЬ, МЫСЛИ — КАК ИСКРЫ…
Шаг. Другой. Оглянулся.
Оказалось: во вчера я ступил…
В лучах Времени Света вижу лица людей.
Как много их было!
За руки держатся крепко они!
Поколенье одно другому лампу
— знания Свет-
Передавали исправно.
Там, вдалеке
Видится мне Гермес Трисмегист…
Слышу слова:
«Дом наш — не Земля, но Свет.
На Земле — смерть, в Свете — бессмертие…
Раскайтесь, измените свой Ум…»
Лица и лица, светлые лица…
Ян Гус…
Джордано Бруно…!!!
Продолжение следует.
ЗОВ
Эта книга камнем, брошенным в воду, волнами энергии раз-
гоняет тебя в действие здесь и сейчас.
Эта книга птицей, взмывшей в полет, поднимает ввысь сво-
боду мысли, чтобы ты сверху увидел то, что просит твоего руко-
водства.
Эта книга Светом, всепроникающе-освещающе-греющим да-
рит Знание нам о всеобъемлющем Духе, где люди — это лучи,
исшедшие от Бога, как от солнца.
Жизнь объемна, а не линейна и рассказать о ней могут и
буквы, и слова, если они как кисти мазки напишут картину бы-
тия на холсте времени.
Но!
«Писатели, историки, исследователи пишут о чем угодно,
но не о самом главном…»[1]Живем ли мы-я и ты в соответствии
со смыслом и целью, а если нет, то почему?
***
Что со мной происходит? Утром проснулся, вскочил и по-
мчался, словно, по кругу.
Минуты, часы и день позади.
Обилие дел и событий, разговоры людей, куча вещей, смена проб, но-
визны.
Каждый раз чего-то ищу, ловлю, а поймать не могу.
Уже вечер приходит, даже жизни самой виден закат, а до-
вольства собою как нет, так и нет.
Мучает что-то меня изнутри, будто не то я беру, говорю
и в квартиру тащу ежедневно.
Где путеводитель найти мне в буреломе событий? Когда пе-
рестану метаться туда иль сюда?
Куда мне податься???
***
Множество — множеств…
Лес. Деревья, как люди, молча стоят.
Войско. Люди, словно деревья, безмолвно глядят.
Лес людей впереди и вокруг…
От них ухожу.
Надоело по Земле мне блуждать в лабиринтах
обмана,
Слушая ложь тех, кого мы, будто, избрали…
Взор к небу поднял,
Чтобы синью безграничной напиться,
Жажду свою утолить,
Чтобы туда вознестись вольной птицей,
Созидающей мыслью…
Над суетой поднимаюсь и…
Океан Чистоты омывает Ум мой и словно брызги от волн,
слова, одно за другим, предложения строят.
«Научись не видеть, чтобы видеть. Научись не слышать, что-
бы слышать…»[2]
Уразумей, что все желания твои исполняются. Все. Любые:
как хорошие, так и плохие. Если хочешь, чтобы проявлялись хо-
рошие, то надо…
Речь логики слишком бедна, чтобы вещать об объемном,
а посему в великие истины посвящают нас с помощью метафор.
Сравнения словно волны океана накатываются на утес лич-
ности моей.
Омывает первая и отхлынула. За нею следует вторая.
ВСЕЛЕННАЯ — МЕНТАЛЬНА и поэтому, перестроив свои
мысли, мы изменим свою жизнь.
Настоящий властелин не тот, кто сидит в правительстве,
а тот,
кто управляет твоими-моими-нашими мыслями!
Знание сие известно тем, кто захватил власть и они-лихо-
деи, начиная с причины, выстраивают следствия, события исто-
рии человечества, а значит направляют твою и мою жизнь…
Невидимый учитель говорит мне об этом. Я, будто находясь
где-то не здесь, не в явном мире, а за гранью, слышу шепот Его.
Слышу и, поняв, что глагол того перекликается с утвер-
ждениями Мабель Коллинз и многих других знающих, вдруг
осознаю, что соприкасаюсь с чем-то неосязаемым… Коснулся
и оказался втянутым в мощную, животворящую, но невидимую
круговерть вселенских силлогизмов, умозаключений и Зако-
нов.
Мгновенья летят, будто годы и сознанье мое становится
шире. Чувствую, слышу и понимаю уже, что вот-вот здесь
и сейчас получу некое озарение, проясняющее ВСЕ, но,
в тот же миг…
В тот же миг, ощущения, словно вал девятый наваливаются
на меня, охватывают — опрокидывают и скрывают под собою
проявления Вечности.
Исчезает Знание, упрятаны в пучину принципы, утверждаю-
щие Жизнь, и остается лишь пена на поверхности…
Всматриваюсь в помехи и вижу свое окружение в дне сего-
дняшнем: предметный, объективный мир, общество наше и от-
ношения в нем.
Выстроено здесь все так, что вместо всеобщего блага ре-
зультатом становится только благо маленькой группы и за счет
лишений всех остальных.
***
Отдельные пазлы, но сложенные вместе, дают цельную кар-
тину.
Так и срезы событий общества, объединеные масштабом
времени, представляют истинную панораму как и где мы жили,
живем.
Раскрывают они уничтожающую суть взаимоотношений
в наших государствах Западной цивилизации, где мы роди-
лись.
Живущие сегодня воспринимаем окружение, отношения как
данность.
Данность эта обильно воздействует на нас внешним, пред-
метами, удовольствиями, которые уводят от главного человече-
ского качества — духовности. Она выражается в развитии души
и житии ее ценностями.
Ценности эти являются божественными характеристиками,
а мы — богоподобны, но действуем как невольники.
ГЛАВА 1.
МЕНЯ ЗАКОВАЛИ?
Все идет у меня и тебя, вроде бы, нормально, как у всех, по-
ка, живя в нашем социуме, не попадаешь в передрягу.
После этого сталкиваешься с представителями законода-
тельной власти, юристами.
Ждешь, естественно, от них помощи в защите Справедли-
вости.
Когда эта часть системы государств непосредственно касает-
ся меня-тебя-его, то приходишь к неожиданным выводам.
Подавляющее число юристов и судьи, в том числе, — сгорая
в пламени, подпитываемом страстями, вершат не правосудие,
а ищут только выгоду личную. Обосновано их поведение тайной,
корпоративной моралью: нам позволено все, а вам то, что раз-
решаем.
Идеи-озарения после такого нового ракурса помогают душе
моей-твоей-его преодолеть инерцию вовлечения в утверждение
главенства вещизма.
Начинается самостоятельная оценка окружения. Силу
от страданий, потерь, ярких образов, посылаемых носителями
Света, мы получать начинаем.
Эти первообразы, вынырнув из глубины волны девятого ва-
ла, отклик, как эхо, в нас находят.
Память подкидывает примеры и, вот уже, вскинулись мысли,
словно от испуга кони. Помчались прочь от покоя как табун во-
просов…
***
Живу и живу, словно бегу.
Остановился.
На дорогу смотрю.
Вроде, в корчму прибежал. Зайти?
А, зачем? Был там вчера и днями раньше.
Различна одежда у встречных,
А даю\получаю одно и то же всегда.
Кидаюсь к питью и еде, касаюсь людей,
Слышу слова от меня и от них,
А, в итоге, опять то же:
Неудовлетворенность собой.
Неудовлетворенность,
Что покой поедает внутри у меня.
Чего же хочу? Чего я ищу?
Будто имею я все как и все:
Дом/квартира (а, может — нора?),
Автомашина (а, может — гон прочь от себя?),
Деньги и вещи (а, может — от сути уход?).
Чего же мне надо еще?
А, может, не мне, не тому, кем считаю себя?
Может, кто-то другой неявно о себе говорит
И постоянно шепчет безмолвно,
Что иду по дороге не той,
Которую видит он, некто иной,
А не я.
Я — раздвоился?
Я — это тело сие или есть антитеза ему?
Надо это понять…
Оглянулся и вижу.
Полыхает жаркое пламя, что питают горячие страсти, поиск
выгоды личной, насилье, жестокость…
Нигде не найти спасительной влаги — чувств красоту…
Марш демонстрантов. Колонны идут и идут…
Ликующим хором пешеходы и начальники скандируют ука-
занное: «Мы! Самый! Счастливый! Народ!»
— Мы все равны! — доносится указ из кресла, усеянного
бриллиантами.
— Мы! Все! Равны! — радостно хор наготы, босоты подтвер-
ждает…
Слушаю и вижу как картины, словно в кино, сменяют друг
друга.
Был я мальчишкой, а теперь — взрослый, мужчина.
Была ты девчушкой, а теперь красной девицею
стала.
Искать начинаю Любовь.
Встречаю ее, но не знаю еще,
Что находится ВСЕ только во мне.
Встречаю, теряю,
В поиск снова бросаюсь,
А, на деле, от сути бегу.
Ухожу от Истины той,
Познать которую дано
Только тому,
Кто войдет в покой ,
Оттолкнув суету.
***
«Ищу и ищу, а что — не пойму… Мчится автомашина, за со-
бой оставляя людей и дома, блеск прозрачных витрин позади,
а с нею — и я, будто с тобою, но без тебя. Виденья сменяют друг
друга, словно по кругу.
Свадьбу играли — это будто вчера.
Плавные звуки мелодии нежной нашего вальса. Кружим
с тобою в желанных касаниях тел. Танцуем с волшебными такта-
ми вместе.
Раз-два-три, — делаешь па и улыбаешься мне. Лицо и вся
ты — в дивном свечении чувства любви.
Песня нашей любви — все время во мне…
Любовь — это Жизнь!
А сегодня? Скрежет металла, грохот падения дома, облако
пыли — там, за углом.
Встал. Не иду. Сердце не бьется. Другие мимо бегут. Как оди-
ноко стало мне вдруг!
Не иду и всем прохожим, не желая ответа, кричу:
«Что там случилось?!»
Один и второй: «Хоронят Любовь.»
То — не скрежет металла, а марш похоронный?
То — не грохот падения дома, а ушел человек?
То — не облако пыли, а черные птицы в стае летят?
— Любовь — и хоронят? — шепчу. — Как печально. Больно
кому-то…
— То — Любовь умерла, — подтверждают и, глаза отводя, до-
бавляют: «Крепись…»
Не понимаю. Безмолвно смотрю: «Крепись» — это мне?»
— Твоя Любовь умерла.
Рассекают меня и сердце мое пополам.
Закрываю глаза: «Умерла?»
Удар — и по сердцу! Остановилось оно…
***
Как проявленье Отца, Духа во мне и тебе, в храме-теле мо-
ем и твоем из веку жила Душа и направленье давала всему… А,
сегодня? Вещи и вещи, удовольствия тела, обладание тленным…
Приобретает что-то один, лейблы хватает другой…
Люди танцуют на глади жаровни и снизу — корысти пла-
мя…
Все круче подскоки, но не желают уйти из огня, где стра-
сти — дрова…
***
Мчится машина, оставляя людей и дома позади, а с нею --
и я, без тебя.
Без тебя, и виденья сменяют друг друга.
Свадьбу играли и песня нашей любви — все время
во мне…
Раз-два-три, — делаешь па. На руку гибким станом легла.
Взглядом обняв на миг замерла…
Ступаю к невесте — жене и снова, кружа, прижимаю к себе.
Веду я тебя и мы — словно одно. Единение танца, замирания
сердца порывов, движений, касаний и тактов…
А здесь!
«Что за глупые шутки!» — в надежде твержу и твержу…
Уставились в землю.
«Не верю!» — бегу и бегу, чтобы мне не упасть.
А мелодия — громче. А мелодия — выше.
Бегу. Ближе к грустному хору рыдающих звуков и вижу?!
Медленно в ногу идут и несут, головы к долу склоня.
Несут на плечах они ношу.
В ОДЕЯНИИ БЕЛОМ, В ТЕМНОМ ГРОБУ — МОЯ! НЕДВИЖНО
ЛЕЖИШЬ!
***
Всеобщее благо, мораль и противопоставление им благо
группы, корпоративной морали…
Один из множества фактов. Обычный студент, ведомый
благородством, разнимает троих, незнакомых драчунов. Всех
забирают в полицию. Двое из них (один из которых — сын на-
чальника в Министерстве внутренних дел) оказывается, граби-
ли третьего, иностранца. Скандал. Отец грабителя назначает
следователя, студента арестовывают. Суд. В итоге, истинные
преступники невиновны, а студента осудили как разбойника…
Корпоративная мораль, захватив властные структуры, убива-
ет принцип всеобщей справедливости, без которой Ты-Я-Он-
Она-Душа уходим в ничто…
***
В ОДЕЯНИИ БЕЛОМ, В ТЕМНОМ ГРОБУ — МОЯ! НЕДВИЖНО
ЛЕЖИШЬ!
Тут и судья, прокурор. Утирают сухие глаза общим платком.
Слышу гвалт, режущий слух, детский гвалт из приюта!
Подбегаю к тебе: «Милая, прелесть моя!» — касаюсь ладо-
нью лица: «Ты — прекрасна. Ты — шалунья моя. Но не надо,
не надо, не смей так шутить!»
Шаг: «Не мучай меня, не пытай», — скорбные такты: «Ай-
яй!»
«Поскорее вставай», — а такты все те же: «Ай!»
«Вставай же скорее», — говорю, целую, шепчу, но рвутся
слова: как капли они — слезы и слезы — «Вставай» — тереблю,
тормошу.
Секунды-мгновенья-года и сердца удары:
«Слишком долго играешь. Такая игра — жестокая казнь!
Встань, перестань так шутить, я очень прошу…»
***
Обручены мы были, недавно совсем, с дочерью Бога-Отца.
С нею вместе творили атмосферу сплоченой семьи в осязаемом
мире, где тело инструментарием было.
Бог — Творец и Отец. Человек — сотворец и сын/дочь. Когда
вырастем, Богом станем, но…
Нашей Душе силу Жизни приносят, исходя из взаимосвязи
всего, дела, дающие благо другим, справедливость, любви теп-
лота.
Если отняли их, как без солнца никнет трава, так и она…
***
«Глаза закрываю и вижу, любимый, тебя, улыбку твою.
Не могу без тебя.
Приходи поскорей: не могу без тебя.
Глаза открываю: не вижу тебя!
Люблю я!
Ты слышишь меня?
А в ответ — тишина…
Нет никого. Кругом пустота?
Губы шепчут твои и мои о любви, но не слышу тебя.
Любовь — это мираж?
Руки к тебе все время тяну, касаюсь лица, но нет, ведь,
тебя.
Руки тяну, но меж нами — разлука и касанье такое — жесто-
кая казнь.
Любовь без тебя — это мираж…
Жизнь без тебя — это плаха…
Сплю, грежу в гробу?»
«Скорее, скорей приходи!
Улыбаешься мне: всюду вижу тебя.
Мы видим друг друга, мы любим друг друга — это счастье
и жизнь.
Чувствую губы, руки твои, заботу, тепло…
Чувствую губы, руки, ласку, улыбку твою и ужасно боюсь, что
сотрется вдруг все.
Сотрутся следы поцелуев, касанье твое, что сладость мне да-
рят. Люблю я…»
***
Все мы — различны, но противоположности объединяются
в Единстве, где все мы — Одно, что первично и есть Дух, а про-
явленье его в каждом из нас — это Душа. Она — как искра — ро-
дить может пламя или погаснет…, что зависит только от нас: те-
бя, их и меня.
В нашем Мироздании все взаимосвязано и действия на фи-
зической плоскости отражают результат с духовной…
***
«Что-то шепчешь, любимая, мне, но не слышу тебя и несутся
безмолвно по кругу слова: «Ты — мужчина и не смеешь ры-
дать…»
На свадьбе танцуем — это будто вчера…
Лучатся голубые огромно глаза, играет улыбка на сладко-
алых губах. Играет, словно в полет приглашая…
Раз-два-три — в вырезе платья — бело-прекрасные волны --
груди твои и купаются в них поцелуи мои.
Прозрачность фаты прячет волос завитки. Мне не сдержать-
ся и снова, снова целую тебя…
Наши души, веря в вечную силу Любви,
в танце слились и также — тела…
На улице я!
Смотрю и иду, иду и смотрю: «Куда же уносят тебя? Прочь
от меня?»
Недвижна. Лежишь. Застыла улыбка на милых губах
и не дрогнут ресницы.
Разбита семья, уничтожили Род… Разорвали Единство Отца,
Сына, и Духа Святого…
Дико смотрит мальчишка… Сжалась пугливо девчушка…
Иду и не верю, смотрю: «Ну, ладно, шутка твоя удалась. До-
вольно, хватит, — со стоном шепчу, зову и прошу: Вставай, рас-
смеемся. В поцелуе сольемся, — рвутся слова, — Ты слышишь
меня? Улыбнись поскорей. Взгляни на меня, неутолимо — желан-
ная жажда моя.
Закрыты глаза… и все также молчишь…»
***
Обстоятельства сегодняшнего, предметного мира, куда нас
загнали, утверждают только то, что можем пощупать. Все дальше
уходит в забвенье вторая, главная, невидимая часть единого ми-
ра — духовность и ее составляющие: Любовь, Состраданье…
***
«Как быстро мгновенья летят. Уводят, любимый, тебя. Разлу-
ка опять.
Хочу я смеяться. Хочу улыбаться, к тебе прижиматься, при-
нимать поцелуи.
Уводят тебя: разрывают на части меня.
Люблю. А ты? Жду, когда скажешь мне «да»…
В ответ — тишина.
Уходишь: шаги замирают и я умираю… А как же наша лю-
бовь?
Шаг как удар: умираю — боль от разлук. Любовь — это ми-
раж?
Шаг как удар: погибаю — боль от разлук. Любовь — это
крик?
Шаг как удар: задыхаюсь — боль от разлук. Любовь — это
слезы?
Шаг и снова, снова, снова удар.
Разлука опять. Навсегда?
Уходишь. Уводят. Молчу, а слезы текут. Хотела быть сильной
как ты, но видишь: опять не могу — слезы текут и текут…
Шаг, каждый шаг, уводящий тебя, словно в могилу толкает
меня, где пронзительный холод и буду одна…
Исчезли все звуки, кругом — темнота…»
***
В обществе нашем деньги учат считать… А, где же мудрость,
Душа? Где программы, школы, книги об этом, самом важном?
Сокрыто! Не найти… и все глубже, и глубже в болото-невежества
трясину погружаемся мы…, где одна за другой гаснут искры…
***
«Наша свадьба играет, пляшет, играет.
Хватаю, шутливо пугаю и в польке веселой несемся, кружим-
ся по залу.
Твой стан крепко держат руки мои. Они — опора твоя.
Ладони твои лежат на плечах у меня.
Ты, прелесть моя, смеясь, веселясь, то в щеку, то в нос, то
в губы, играясь, целуешь меня…
Лежись! Не дышишь?
С верой в Любовь руки на плечи кладу. Сейчас подниму.
Ты не хочешь? Коснулся щеки — холод недвижный лица!
Вместо ласки родного тепла — холод, стынь безучастного
тела.
Пытливо в лицо любимой смотрю: «Что здесь происхо-
дит?»
«Шаг… Умираю… Одна…»
«Что здесь происходит?» — смотрю и шепчу,
— «Закрыты, закрыты глаза и морщинка у губ твоих сладких.
Морщинка, мучительно-горькая складка, какую не видел я рань-
ше: чужая морщинка, не наша она, ведь, знаю я, знаю, однако,
губы твои — они и мои. Чужая морщинка.
— Все ясно! — отступаю назад. — Ты — не моя.
Моя не смогла бы уйти от нас без меня!
Моя не смогла бы оставить меня одного! Одного средь же-
стоких людей — кто вместо сердца носят будильник в себе.
Моя не ушла!
А может моя? А может сошел я с ума? Кто уходит? Ты
или Я?»
***
Смысл жизни, Цель нахождения человека на планете Зем-
ля — это деятельность для приобретения достаточных качеств,
чтобы стать Богом. Он — это Любовь Утверждающая. Все мы, по-
этому, должны строить наши отношения, организации для дости-
жения такого результата.
В прошлом так строили, но затем ввели вестернизацию.
Переведя внимание человека на потребление, уводя его
прочь от созидающей мощи Любви и заменив ее насилием, мы
теряем-хороним богоподобие в себе.
Мы приучены-приручены уже все измерять принципом вы-
годы, что отдаляет нас от истинного созидания-сотворчества
с Богом.
Так нас направили и удерживают в рабстве ради блага
группки лиходеев-ростовщиков, захвативших власть и Знание.
Общество, где расширяясь росла главная из всех божествен-
ных составляющих — духовность, сейчас в забвении…
У нас, сегодня, люди, по статусу призванные утверждать
СПРАВЕДЛИВОСТЬ, ее уничтожают!
Куда нас ведут? Ненормальных уже столько, что они разум-
ных причисляют к сумасшедшим. Кто же мы, ты и я?
***
— Я — КУКЛА?
Кто нас с тобой окружает?
Мы, словно, в засаду попали.
Кто же правит нами сегодня?
Кто и куда всех нас толкает?
Перевернуто все с ног на голову:
Ценностью определяют то,
Что, по сути своей, к уничтоженью ведет.
Я, мое сознание — это продукт обработки
Манипуляторов из власти?
Если так, то кем же я стал?
Кем стал, а может
«Изготовлен» я кем-то?
Знаю иль не ведаю я?
Кто я такой?
Борец-Прометей,
Вольный творец
Иль заводная игрушка?!
Марионетка
Иль кукла? Но…
«Кукол дергают за нитки:
На лице у них улыбки,
И играет клоун на трубе,
А в процессе представленья
Создается впечатленье,
Что куклы пляшут сами по себе…»[3]
Сам по себе я или
кажется мне,
что свободно хожу,
мыслю, творю?…
В какой же стране ты и я-мы живем?
Кто построил такою ее, что главного нет в ней?
Желаем мы общего блага и
подниматься хотим к Духа вершинам,
но куда государство ведет нас?
***
Как добавочный пазл, помогающий увидеть цельную карти-
ну отношений в современном обществе — это знакомство с дея-
тельностью церкви.
После окончательного разочарования в юристах, попав в бе-
ду, в безысходность, куда идти за помощью мне?
К священнослужителям!!!
Ясно, ведь, что они-то, громко проповедуя вторую по важно-
сти заповедь:
«Возлюби ближнего, как самого себя» --
точно помогут.
ЧАСТЬ 2.
НЕБО. МЕЖДУ ЦЕРКОВЬЮ
И НАКОВАЛЬНЕЙ
Иду к посредникам меж мною и Богом.
Шагаю, а в уме начинает крутиться вопрос. Покоя он мне
не дает.
Почему в обществе нашем — при декларации справедливо-
сти и блага для всех — побеждает подлость и, тем более, в пра-
восудии?
Непонятно…
Веру, надежду в победу правды дарит мне только знание то-
го, что кроме законодательной власти есть еще и другие структу-
ры государства. Среди них — мощнейшая по силе воздей-
ствия — Церковь.
Подкрепляет чаяние мое и блеск экипировки церковников,
возвышающий их над нами, мирянами, и слова, даруемые
пастве в проповедях, но…
Но доносится из дали далекой голос Иисуса:
«По делам их цените…»
По делам? Каковы же дела их?
Учителя знают, что я-ты-он-она Богу подобны.
В прошлом, чтобы человек, находясь среди предметов
и эмоций, страстей мог духовно расти-взрослеть, ведающие да-
рили всем
Знание о Жизни, о Методах, о Пути.
Подсказывали как исполнить свое предназначение — стать
Богом. Осуществлялось данное через постепенное Посвящение.
Эту деятельность переняли, на словах, воинствующие хри-
стиане — католики. На самом деле, они уничтожили всех посвя-
щенных, ведущих безвозмездно ко всеобщему благу.
***
Души, как листья на ветках Древа Жизни[4],
Откуда нам машет зелень ладошек…
Бескрайнее небо над нами.
Белопенные волны — величаво плывут облака.
Бурное море — шумом зеленым стонут леса.
В ВИХРЕ — ПЕСЧИНКА — КОРАБЛЬ — ЗЕМЛЯ
Как попал на планету — не знаю…
Иду по палубе жизни и слышу приказы:
«Право руля! Полный вперед!»
Время, как ветер,
Сушит слезы на щеках планеты.
СЕГОДНЯ — ЭТО ЗАВТРА УЖЕ!
Наскочили на айсберг --
Верно курс пролагали неверный…
Уходим на дно моря слез…
Кто теперь
Нам истинный вектор укажет,
Чтоб не остаться в пучине …?
Кто Он и где?
ГЛАВА 1.
БОГ ПОСЕЛИЛСЯ У ЦЕРКОВНИКОВ?
Сегодня известно, что вероучение[5] необходимо большин-
ству, ведь, каждый из нас ищет ответ на вопрос о смысле жизни.
***
Где дорога Домой?
Куда мне идти?
Направо,
Налево иль
Прямо?
Знаки от Бога
Всегда указуют, что
Прямо.
Но от него ли они,
Эти знаки?
***
Религия является преобладающим мировоззрением во мно-
гих странах, где индивидуумы относят себя к одному из течений.
Исторически, от десятого тысячелетия до н.э и до современ-
ности, прослеживается возникновение тридцати, основных, раз-
личного названия вероисповеданий.
Их исходная суть, эзотерическая — тайная — часть, у всех
одна, а внешние формы различны, что зависит от проповедни-
ков и их цели.
Эта эзотерическая суть является полным Знанием обо
ВСЕМ и это Знание подтверждается опытом знающего — он
Знает.
Религия же является частью Знания обо Всем, передающая
эту часть, иногда и принципы, пастве и основана она не на зна-
нии, а на вере.
Разные течения религии, каждое по-своему, передают то,
во что призывают верить.
Было многобожие, пришло единобожие.
Наряду с этим существуют утверждения тождества Природы
с Богом и безбожие, вера в абстрактный идеал…
Эзотерическая составляющая, почти, во всех религиях пере-
дается только узкому кругу посвященных.
Исключением был гностицизм-катаризм и является буддизм,
сикхизм…, еще ряд течений, которые рады распространению
Знания и не делают его секретным.
Все ученые утверждают, что за период человеческой исто-
рии, о котором сохранились письменные свидетельства — около
5000 лет — религии играли основополагающую роль в форми-
ровании и развитии цивилизаций. Мировозрения давали на-
правление движению…
***
Где же нам найти тропинку свою,
Где верный маршрут?
Во множестве
Слов и
Чужих указаний,
Что нам навязали?
Как, где компас найти,
Чтобы к Отцу
Скорее и
верной дорогой
прийти?
Где лекала лежат,
Чтобы верно кроить
Одежду событий?
Чу, ответ вижу в тепле и
Сверкании солнца лучей.
Осязаю, касаясь мягко-зеленой травы.
Слышу в шепоте ветра порывов
Голос Бога…
***
Три тысячи лет назад на планете нашей, как цветы в саду
у садовника, развивались и мирно сосуществовали разные ци-
вилизации с разными мировозрениями и религиями.
Ацтеки, майя, инки в Америке. Египтяне в Африке и шумеры
в Месопотамии. Индусы, китайцы в Восточной Азии. Арийцы
и этруски, скандинавы.
Все они имели различные вероисповедания, аналогичные
в основе своей, которые были одинаковы в главном. Определя-
ли его принципом: «Живи просто и думай возвышенно».
Важно знать, что до 325 года н.э. эти цивилизации, каждая
из них, независимо шли по своей дороге развития и история че-
ловечества слагалась из отображения суммы этих разных дви-
жений. Отдельно можно было изучать эволюцию на каждом кон-
тиненте и в каждой цивилизации.
После названного года, когда о себе заявили воинствующие
христиане-католики, развитие и описание истории человечества
изменилось.
С этого момента остался только один вектор направления
движения — завоевание ростовщиками всей планеты.
Цель завоевания — получение всех благ только для их
группы.
Официальная история, описывающая события с 325 года, --
когда был созван первый Вселенский собор — делает это фраг-
ментарно и с ложным подходом, потому что исполняла заказы
сил, захвативших инструменты глобального влияния.
Истории стран, после этого — это соучастие или неучастие
в действиях по подчинению всего и вся ростовщикам.
Только такой четкий подход к анализу отображает истинную
картину событий в истории человечества и показывает суть про-
исходящего как со странами, так и с континентами, областями
территорий.
Что же за ветровал событий в прошлом перенес тебя-меня
с солнечной опушки — ведических культур — в глушь и темень
леса — Западной цивилизации, где и сегодня нам с тобою доро-
гу к Свету никак не найти?
Остановись. Оглянись и всмотрись в то, что было и…
Очень часто в исторических исследованиях известная аксио-
ма --
ЛЮБАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИМЕЕТ ПРОДОЛЖЕНИЕ, если ее
ФИНАНСИРУЮТ — замалчивается.
Мы затрагиваем важнейшие вопросы, обращаемся к запрет-
ной теме и, вопреки большинству, аксиому эту будем всегда
держать в памяти.
С началом нашей эры возникло движение воинствующих
христиан, которые всех других последователей Христа причис-
лили к еретикам, язычникам и начали их уничтожать. Финансы
для этого они получали от ростовщиков, которые стали их со-
участниками.
Одной из их подцелей было быстрое увеличение богатства.
В этой связи, церковь обязала всех прихожан передавать ей
десятину — десятую часть всех доходов. Нарушение данного ука-
за влекло за собой уголовные кары, а у саксов — смертную казнь.
С пятнадцатого века н.э. — эпохи великих открытий, как этот
период называют историки — начинается насильственное рас-
пространения христианства на других континентах.
По сути своей, это был период не открытий, а грабежа, гено-
цида, насаждения зомбирующих догм варварами, воинствующи-
ми христианами. Религия использовалась как инструмент пора-
бощения.
В итоге, уничтожены более развитые общества, у которых
отсутствовала сила, в виде опережающе-смертоносных ружей.
Миг господства и всевластия насилия упрятал под покрыва-
ло темноты долговременную мощь Красоты.
Память воскрешает знания мои. Получаю отклик из глубины
безсознательного. Размышляю о причинах и следствиях жизни
своей.
С удивлением я вопрошаю:
«Какое течение религии побеждает: лучшее или худшее?»
ГЛАВА 2.
ПОБЕДА — ЗА СИЛОЙ
Первый, кто открыто провозгласил единобожие и богоподо-
бие человека — это фараон Эхнатон (14 век до нашей эры),
а второй, из известных, — Моисей, который, также как и фараон,
получил Знания в Египте.
Эти полные Знания переданы нам, в символическом виде
через египетские карты Таро. Оттуда взято и Древо Жизни — ос-
нова, дающая принципы, в том числе мистические, полного Зна-
ния, изложенного в иудейской Каббале.
Различие между вещателями было в том, что у Эхнатона --
Бог для всего человечества, а у Моисея — прежде всего и толь-
ко — Бог Израиля. [6]
Затем к евреям пришел Иисус Христос. Пришел как обличи-
тель для еврейских священнослужителей-фарисеев.
Они увели народ от толкования сути Духа и, превратно ис-
пользуя букву Закона, преследуя корыстные интересы, изменили
атмосферу взаимосвязей и превратили всех в рабов.
Вместо мщения Христос принес указание Любви и Сострада-
ния. Направил человека к поиску Бога в себе и к самосовершен-
ству.
Далее, с течением времени, основы иудейской религии бы-
ли использованы и преобразованы ростовщиками в такие рели-
гиозные течения как христианство — католики, протестанты,
православие… — и ислам.
Преобразование основ делалось ради того, чтобы достичь
определенную цель и проявляется оно в том, что основы отлича-
ются от утверждений Пророков.
Кардинально изменен статус получающего Знание:
в основах он ГОСПОДИН и направляется на ГОСПОДСТВО
над всем и всеми, а в новых направлениях он — РАБ и направ-
ляется на РАБСТВО.
Так ростовщики искажали, искажают Знание, но вибрации
Жизни вечной несли и несут нам с тобою Истины Слово…
***
Слышу Отца…
Вещает голос Его.
— Говорил, говорю и
Буду Правду безмолвно
Нести вам всегда.
Вы — дети и подобны Отцу.
Надо в себя углубиться.
Там ты, он-она, все вы найдете,
Ответы на любые вопросы.
Они давно там живут,
за гранью мира сего.
Ждут проявленья
посредством действий
ваших, моих.
Верьте: когда мы хотим,
то сами кроим
одежду событий.
Лекала — это методики предков,
что украли у вас лиходеи,
посредством ложного слова,
что католики правдой потом назовут.
Они и сегодня, обман прикрывая речами,
продолжают твердить вам,
печась о благе своем,
что к Истине путь только один:
тот, что они утверждают.
Дорога одна, твердят, как гвоздят,
заглушая такт-ритм принципов
Жизни.
Кричат на всех перекрестках,
что выгода всем управляет
на этой планете.
Знайте: это не так.
Словно в компасе стрелка --
Принцип всегда
Направленье укажет.
Ищите Бога в себе и
Учитесь истину слышать,
чтобы не слушать
гам-шум
громко кричащих лжецов…
***
В первые 300 лет нашей эры христианство состояло из раз-
нообразных сект.
На одном конце шкалы находился гностицизм. На другом --
«воинствующие христиане»… — католики и их епископы, субси-
дируемые и направляемые ростовщиками.
Чем различались Гностицизм и Католицизм?
Гностицизм[7] был насыщен элементами древнеегипетской
религии, азиатской и ближневосточной мистики, греческой фи-
лософии и альтернативных интерпретаций иудейских и христи-
анских учений.
В начале нашей эры, в течение нескольких столетий он яв-
лялся главным соперником гегемонии римской католической
церкви.
Гностики верили, что существует множество путей к Знанию,
а слепое повиновение любым догмам и нетерпимость к верова-
ниям других людей были неприемлемыми.
«Воинствующие христиане»… — тоже утверждали, что явля-
ются истинными христианами и стражами подлинной апостоль-
ской традиции. Они не оставляли места для индивидуального от-
кровения и считали своим долгом навязывать свои убеждения
другим людям.
Их цель заключалась в полной и беспрекословной вере
паствы в непогрешимость доктрин, которым они учили. Резкое
неприятие других верований с самого начала было их отличи-
тельной особенностью.
К 325 году нашей эры, ко дню первого вселенского собора,
который созвал, принявший христианство, римский император
Константин, было известно около двухсот произведений, пере-
дающих слово Иисуса.
После собора осталось четыре — Евангелия от Матфея,
от Марка, от Луки, от Иоанна — а остальные только те, которые
удалось спрятать…
После Константина эклектичное поле христианства стало
поляризованным.
На одной стороне были епископы католической церкви,
а на другой — находились все остальные, имеющие другие
мнения и религиозные убеждения, которых стали называть
еретиками.
В это же время начали отдавать войска в распоряжение
христианской церкви, которая вела кампанию по отмене дру-
гих религий. Гонения под эгидой государства стали еще более
суровыми.
Католики направляли истерические толпы религиозных фа-
натиков и те носились по Египту. Распространяли страх, громили
храмы, уродовали древние надписи, убивали жрецов и филосо-
фов, сжигали труды, содержащие Знание.
***
Построил Здание Я-
Заведение учебное…
Космос — Вселенные — планета Земля.
В школу эту пришли вы,
Где учиться всем надо
Как к Духа вершине
Подняться.
Здесь, словно солнца лучи
Вас согревают и силу дают
Любовь, доброта и забота.
С первого класса они
Всех обнимают…
Нежданно, однажды,
Пришел к первоклашкам
Третьегодник-негодник.
Он малышей начал коварству учить,
Чтобы их деньги,
Что родители на книги им дали,
Себе получить…
Время прошло и
***
Христианство стало государственной религией и сделало
Рим штаб-квартирой самопровозглашенной католической церк-
ви…
Резкая смена курса, произошедшая во время правления
Константина, впервые дала буквалистам власть, чтобы силой на-
вязывать свои взгляды другим.
В 395 году уже официально были запрещены все остальные
вероисповедания.
Этот год имел огромное значение для будущего христиан-
ства и всего человечества.
Так уничтожались другие мнения и создавалось впечатле-
ние, что нет другой истины, кроме той, которую утверждает ка-
толицизм.
С этого момента обществу было оставлено только одно на-
правление, один…
ГЛАВА 3.
ОДИН ВЕКТОР РАЗВИТИЯ
Эволюционное движение жизни к единению с духом и рас-
ширение всеобщего блага было насильно заменено на удовле-
творение личного блага группы лиходеев: церковников и ро-
стовщиков.
С четвертого века нашей эры по семнадцатый век ростов-
щики скрыли себя под маской воинствующих христиан-като-
ликов.
Ватикан все это время удерживал две трети населения пла-
неты в рабстве телесном, ментальном и духовном.
Единственной их целью было — получение и сохранение
блага для их группы, для чего все средства были хороши.
В качестве кнута для рабов использовались инструменты
воздействия на сознание: зомбирование через слово — ты
раб — и страх наказания смертью.
Закончился Античный период истории, где приветствовалось
знание, торжество мысли и красоты.
Началось Средневековье, атмосферу которого создали като-
лики.
С 395 года «ВОИНСТВУЮЩИЕ ХРИСТИАНЕ» приобрели до-
минирующее значение.
Они стали определяющей силой христианского движения
и развития общества…
***
«Определяющей силой? — вопрошаю себя, — а куда же де-
лись мужи государственные?»
Правители, которые шли против католиков и ростовщиков,
уничтожались, а на трон попадали только марионетки.
Воинствующее крыло некогда многообразной христианской
церкви одержало верх потому, что оно было воинствующим, по-
лучало финансы от ростовщиков и потому, что оно первым полу-
чило доступ
К ГОСУДАРСТВЕННОМУ МЕХАНИЗМУ ПРИНУЖДЕНИЯ.
Если механизм принуждения оказывается в руках людей,
не приемлющих инакомыслие, как это было в Риме в IV веке,
то вскоре он неизбежно используется для насаждения единомыс-
лия.
Возникает единообразие и уничтожаются другие религии…
***
Крик одинокий — плачет душа:
«Нет ответа нигде. Нет ответа. Кто эти люди?
Решают они все за меня, но без меня…
Кто эти люди? Люди?
Почему у них власть?
Власть надо мной…
Я же им ее не давал!
Решают все за меня, без меня!
Почему?
Нигде нет ответа…
Небо… Земля… Душа…
***
Воинствующие жрецы, церковники в союзе с ростовщиками
захватили один из трех (СМИ, искусство-образование, религия)
главных инструментов влияния на общество, на его сознание --
мировоззрение. Захватили религию…
В результате, к началу XI века ни одному церковнику
не приходилось на личном опыте иметь дело с инакомыслием…
Воинствующие христиане строили общество и, препятствуя
расширению его сознания, создавали отношения, выгодные
только ростовщикам и им.
Исходя из этого, церковь испытала потрясение, когда ересь
внезапно возникла в XII веке.
В самом центре западной культуры, на севере Италии и юге
Франции появилось учение катаров («чистые» — с греческого).
ГЛАВА 4.
КАТАРЫ
Второй раз, после прихода Иисуса Христа, возникло откры-
тое противостояние Добра и Зла.
Более века европейская цивилизация медлила на пере-
крестке дорог, наблюдая за борьбой двух соперничающих ду-
ховных систем и
ДЕЛАЯ ВЫБОР МЕЖДУ ДВУМЯ СОВЕРШЕННО РАЗНЫМИ ПУ-
ТЯМИ БУДУЩЕГО РАЗВИТИЯ…
Можно было идти по дороге постепенного посвящения всех
в Высшие Знания, что делали катары. Тогда сегодня — по проше-
ствии 1000 лет — сознание человечества находилось бы на вы-
соком уровне. Мы все уже были бы просветленными.
В результате, вопросы решались бы с точки зрения взаимо-
связи всего, Красоты, Справедливости, общего блага.
Можно было, наоборот, пойти по пути отказа от постепенно-
го посвящения. Скрывать Знания, навязывать свои догмы, утвер-
ждать ненависть, насилие и выгоду, захватывая блага только для
своей маленькой группы. В таком случае, результаты в будущем
должны были быть другими.
Чего испугались в двенадцатом веке воинствующие христи-
ане и ростовщики, видя как быстро распространяются Знания?
Катары объявили папу римского представителем дьявола
на Земле и их взгляды были революционными для того времени.
Католики поместили Бога в церковь, мусульмане — в мечеть,
иудеи — в синагогу…
Гностики же, став посвященными, шли в народ. Они безвоз-
мездно передавали всем суть Знания о нахождении Всего в са-
мом человеке.
***
Помнить должны вы, дети, братья и сестры мои,
что действуют всюду силы творенья,
коим можете вы или помочь, или мешать.
Выделять надо те,
что исходят из точки,
откуда все проявилось
и они-то влияют всегда.
По аналогии, форма любая
также возникает из точки.
Дано названье сему: принципы
и от них никуда не уйти.
Далее они делятся на законы,
а из законов исходит множество правил,
которые могут меняться.
По жизни, пути — дороге, идя,
спрашивать надо себя:
Куда мне идти?…
Откуда указания ждать-принимать?
От внешнего мира?
Надо — из зазеркалья,
что существует-живет
за границею чувств.
Оно — рядом совсем:
внутри у тебя.
Гон телесных инстинктов --
не указатель.
Речи, слова
начальников ваших,
манят и
толкают куда?
В рабство…
Это ли вам принимать от них,
как единственный вектор
движенья?
Если «да», то их жизнь проживешь.
Их задачи решая,
в забвеньи утонет
предназначенье твое…
Распорядители эти,
как пираты,
власть захватили вчера.
Урвали и по сей день отдают
ручки штурвала
друг другу
на кораблике вашем,
с названьем «Планета-Земля».
На судне издревле были,
кроме грабителей хитрых,
представители наши
и есть они в сегодняшнем дне.
Они проявленьем из всеобщей точки
Рожденья,
Живут-утверждают то, что пощупать
нельзя:
Духа главенство и первичность его…
***
Катары вышли из подполья и начали действовать после дли-
тельного молчания.
Их предки приняли Новое Евангелие и Иисуса Христа, про-
поведовали Свет Знания.
Считали, что крест, на котором, якобы, распяли Христа — это
не святой, центральный символ христианства, как утверждают
католики, а это низменное орудие пытки. По аналогии выходит,
что надо обожествлять и целовать виселицу, на которой преступ-
ники повесили вашего ближнего…
Утверждали, что ценности у католиков перевернуты. Это
одно.
Второе. Ветхий Завет — безнадежно порочный текст, испол-
ненный скверны от начала до конца. Они его отвергают.
Католики, приняв его в качестве Священного Писания, пол-
ностью капитулировали перед дьяволом.
Главное же в том, что в отличие от единого всемогущего
и всеблагого христианского Бога у католиков, они утверждали
о параллельном существовании, исходящих из Единства, двух
божеств: Бога Добра и Бога Зла…
***
Католиков приказы и догмы
Запутали всех,
рост Души ограничив.
Муз вольготную волю,
сковали цепями,
используя логики штампы и
предсказуемость известных эмоций.
Спросите вы:
Где лекала лежат,
чтобы верно кроить
одежду событий?
Во что укутать ты должен
Душу свою, чтобы спасти
от обмана?
Он, словно мороз
в зимнюю вьюгу,
шепча о миге блаженства,
сладостно вас усыпляет,
а, на деле, Смерть призывает.
Ответ вам даю.
Чувствовать надо единственный
Знак:
Интуиции и Со — вести голос безмолвный,
чтобы верно идти
по дороге своей.
Нарисована эта дорога-тропинка
верно только в вас, в тебе-себе.
Дверь откроет туда лишь тот,
кто верит в наличие Дома-Отца,
кто хочет войти,
как творец,
во владенья,
где Сверхразум все созидает.
ГЛАВА 5.
ТРИЕДИНЫЙ КЛИЧ
Движение катаров — это была уже третья глобальная попыт-
ка в истории человечества со стремлением уйти от ограничений
в Жизни.
Ограничение заключалось в том, что внимание направля-
лось только на внешний, видимый мир.
Почин заключался в изменении вектора движения с пути,
ведущего к Смерти, на новый:
утверждение Жизни, Любви, Со-творчества, осознанного ро-
ста в Духе.
Они учили переключению внимания с внешнего на внутрен-
ний мир и созиданию изнутри.
Учителя, посвященные катары говорили о Любви, дружелю-
бии и исходили от них не только слова.
Тела их светились, испуская слиянное и исходящее к слуша-
телям лучезарное любвеобилие. Их головы окружал, различи-
мый многими, нимб в виде короны.
На проблемы, повторно возникшие сегодня, в веке двадцать
первом, ответы уже были даны посвященными в двенадцатом!!!
***
В дом Бога, Отца
Дверцу откроешь, когда
Состоянье сознанья изменишь,
Если Знание примешь
О ста двенадцати лекалах,[8]
Что разъясню,
На доступном вам языке,
Завтра я,
В сказаньях своих.
Узнаешь как гонку-скакание мыслей
Из линейной бедности логики рамок
В одну точку направить.
В исходную точку,
Где и откуда Я-Бог Все созидаю.
Там научу тебя как
Стать Со-Творцом.
Не ждите…
Сегодня уже
От инерции шумной и
Ложно активной
Навязанной вам суеты,
Убегайте.
Мельканье преходящих
Событий во вне,
Где они реально влияют,
Как во сне,
Поменяйте на то, что постигаем,
Когда закрываем глаза.
Прикройте глаза, чтобы,
Не видя и видя,
Ухватив ниточку связи,
Находясь между явью и сном,
Лицезреть внутренним взором то,
О чем знали сызвеку,
О чем Ведые помнят всегда.
ВСЕ — в тебе…,
Чело-веке, духовной искре.
***
До катаров уже были глашатаи Истины.
Первым отобрал власть у жрецов — в 14 веке до нашей
эры — фараон Эхнатон. Он объявил, что все исходит из Единства
и для соединения с Богом посредники, священнослужители,
не нужны. После его смерти жрецы вновь стали править.
Вторым был — пророк-просветитель — Иисус Христос, уче-
ние которого католики, ростовщики изменили. Они переиначили
весть духовидца и так захватили власть над умами в 395 году.
Третий раз человечество направили к Истине-Правде-Любви
катары и люди начали объединяться вокруг них.
Свет Знания=Сознания, как Солнце грея, освещал европей-
ский континент и разум, сердца людей.
Атмосфера теплоты взаимоотношений, доброжелательности,
сострадания, дружелюбия распространялась и объединяла наро-
ды. Очень быстро росла численость последователей катар.
К ним примыкали целые графства во главе со знатью.
До этого люди жили словно пустые сосуды в ожидании жи-
вительного напитка. Теперь они переполнялись желанием сози-
дания ими того, на что в этом мире гармонии способен только
лично каждый из них: исполнить свое предназначение.
Просветители открыто говорили о необходимости духовного
роста для человека. Распространяли образование и идею всеоб-
щего участия в управлении социумом через общины, советы.
Из цели и намерений исходят действия.
Главная задача Знающего — направить ученика на путь.
ГЛАВА 6. ПУТЬ ПОСТЕПЕННОГО ПОСВЯЩЕНИЯ
В БОГОПОДОБИЕ
Надо учить человека правильно мыслить, а также действо-
вать, чтобы исполнялись благие желания.
Научить как ускорить свое совершенствование, чтобы до-
стичь богоподобия. В этом — цель.
Так, бескорыстно распространяя Знание, действовали ката-
ры.
Чему учили и учат, даже сейчас, католики? Только подчине-
нию и правильно работать, то есть — рабству. На кого? На ро-
стовщиков.
Цель твоей-моей жизни в этом?
Иисус говорил, что человек подобен Богу. Учил материали-
зации желаний и демонстрировал не чудеса, а возможности
мои, твои, других.
Его учение мешало менее развитым, но захватившим власть,
удовлетворять страсти телесные.
Священные книги переписаны. Первоисточники сожжены.
Знания изымались католической церковью и радикальными со-
участниками.
Делалось и делается все для того, чтобы увести от посвяще-
ния.
Церковью в Италии, Ватикане, начиная с 1559 года, состав-
лялся перечень запрещенных книг, которые затем УНИЧТОЖА-
ЛИСЬ по всей Европе.
***
УНИЧТОЖАЛИСЬ, НО, ВЕДЬ, МЫСЛИ — КАК ИСКРЫ…
Шаг. Другой. Оглянулся.
Оказалось: во вчера я ступил…
В лучах Времени Света вижу лица людей.
Как много их было!
За руки держатся крепко они!
Поколенье одно другому лампу
— знания Свет-
Передавали исправно.
Там, вдалеке
Видится мне Гермес Трисмегист…
Слышу слова:
«Дом наш — не Земля, но Свет.
На Земле — смерть, в Свете — бессмертие…
Раскайтесь, измените свой Ум…»
Лица и лица, светлые лица…
Ян Гус…
Джордано Бруно…!!!
Продолжение следует.