Российскому селу посвящается…
Данная повесть посвящена всем тем, кто посвятил всю свою жизнь деревне, не предав её, и не изменив её обычаев, традиций, а так же самой сущности понятия «русская деревня». Она посвящена тем, кто в трудные годы «Перестройки» и «постперестроечного периода» не покинул деревню, бросив всё, и не уехал в город в надежде найти новою и лёгкую жизнь. Эта повесть о тех, кто в трудные для всей страны годы не сломался, а продолжил дальше жить и трудиться на селе, невзирая на весь тот трагизм, который пришлось пережить всей русской глубинке, оказавшейся изолированной от внешнего мира отсутствием дорог, сельмагов и автобусных маршрутов.
В произведении рассказывается о реальных людях и реальных событиях, которые имели место быть в действительности. У каждого героя повести есть свой прототип, который жил или живёт и здравствует до сих пор. В произведении соблюдена хроника событий и правдоподобность тех или иных событий.
Арсен Лавров
«Деревня живёт, пока в ней бьёт родник…» - так говорили наши предки. Такое утверждение существовало ещё у древних славянских племён, которые считали воду источником жизни. А движущуюся воду – живой водой. Если умирал родник – умирала и деревня, позже получившая название «русской глубинки»…
Русская глубинка испокон веков была загадкой для всех, кроме тех, кто жил непосредственно в ней самой, потому что вся её таинственность и загадочность создавалась самими жителями хуторов, деревень и сёл, разбросанных по всей территории необъятной и безграничной России. Самобытность, неповторимость и внутренняя сущность этой самой глубинки заключается в том, что в ней на протяжении многих столетий жили, живут и будут жить люди со своими канонами, неписаными законами и правилами, строго соблюдающие все традиции предков, а главное – знающие истинную суть понятия «свобода». В отличие от всех тех, кто проживает в обычных городах и крупных мегаполисах страны, селяне обладают такими очень редкими человеческими качествами, которые практически отсутствуют в современном цивилизованном обществе, как – искренность и доброта, благородство и преданность, самопожертвование и щедрость, открытость и бескорыстие. Это люди, умеющие гулять с безграничным размахом, увлекая в процесс веселья не только своих соседей, но и всю деревню; способные работать так, что с точки зрения физиологии человека, трудно даже представить, насколько вынослив и крепок может быть человеческий организм; воспитывающие своих детей так, что ни для одного деревенского юноши никогда не встанет вопрос – идти ли служить в армию, а у деревенских девушек главным жизненным кредо является преданность близкому, пусть даже не всегда любимому, человеку…
Если в давние времена суть русской глубинки была непонятна и покрыта какой-то невидимой вуалью тайн и секретов для иностранцев, то в современной жизни теми же самыми тайнами и секретами скрыта она даже от глаз нашего современного городского жителя.
Сегодня, в XXI веке, общество стало технически высоко прогрессивным и мобильным, поднявшимся на ряд ступеней выше в своём развитии, в отличие от того, на каком уровне оно находилось ещё каких-то 25-30 лет назад. В свою очередь, деревня в своей традиционности и самобытности не подверглась никаким изменениям, даже несмотря на кардинальные политические и экономические изменения в государстве, более того, наоборот – в некоторых сельских населённых пунктах развитие остановилось вовсе, а зачастую, жизнь и быт деревенского жителя вернулись на многие десятилетия назад.
Сегодня тысячи деревень умерли. На сотнях тысяч гектаров земли, на которых они когда-то стояли, растут густые заросли борщевика, лебеды, бурьяна, а так же кусты ивняка и ольшаника. Десятки тысяч деревень, имевшие ещё каких-то пару десятков лет назад в своих пределах сотни дворов и подворий, превратились в хуторки. В этих заброшенных хуторках проживают по три-пять семей, а, порой, коротают свой долгий век по три-пять старух или стариков, доживающих на ту, необходимую для существования, помощь, которую иногда отправляют дети, внуки и правнуки, уютно обосновавшиеся в городах по всей матушке-России. Но, как бы не сложилось, а русская глубинка не исчезнет с географических карт нашей страны никогда. И этому есть несколько причин, одной из которых является летний сезон отпусков.
Ежегодно, начиная с апреля-месяца и заканчивая октябрём, из всех городов – малых и больших и их окрестностей, тянутся колонны современных автомобилей разных классов и комплектаций – дорогих и дешёвых, новых и старых, блестящих и отдающих отблеском ржавчины – цвета золота высшей пробы. Все эти автомобили в общей массе своей, плавно перерастают в целые многокилометровые колонны железных и бездушных монстров. В кабинах этих машин сидят люди, которые хотя и являются по сути своей провинциалами, но твёрдо считают себя городскими. Из грязных и шумных городов они не едут, они бегут в сторону сельской местности, особенно в период отпусков, праздничные и выходные дни. С высоты птичьего полёта эти угрожающие колонны становятся похожими на длинных и прожорливых змей, расползающихся в разные стороны от центров своих городов. И ведь это не версия, это – факт, который кто-то не видит по простоте своей душевной, а кто-то не хочет признавать его умышленно.
А ведь в этих, на внешний вид злобных и очень агрессивных автомобилях, едут разные люди, преследуя разные цели от своих поездок за город. Их водителями являются: рыбаки и охотники, дачники и туристы, растениеводы и пенсионеры, любители фауны и флоры, случайные автолюбители и обычные гости. Кто-то едет на выходные, что бы навестить своих родителей, бабушек и дедушек. Кто-то едет домой после долгой и тяжёлой вахты, с нетерпением ожидая встречи с семьёй. Есть и такие, кто покидает город только лишь из-за того, что хочет побыть наедине с самим собой, окунувшись с головой в лоно первозданной природы, вдохнуть в себя глоток чистейшего воздуха соснового бора и искупаться в диком лесном озере, смыв с себя весь тот негатив каменных джунглей, который накопился за неделю… месяц… год…
Нет в России человека, которого не тянула бы деревня своей невидимой, но какой-то необъяснимой силой. Сегодня ушли в историческое прошлое избы-пятистенки из строевой сосны, с резными наличниками и ставнями на окнах, а на смену им пришли коттеджи и особняки из красного кирпича с пластиковыми оконными блоками и мощными железными входными дверьми, спрятанные за глухими металлическими заборами, по периметру которых устанавливаются видеокамеры, а на въездах – шлагбаумы. Изменился облик русской глубинки. Где-то этот облик остался первозданным, каким он был ещё в годы детства наших бабушек и дедушек, а в некоторых местах он уже приобрёл цивилизованный и современный вид. Но это только внешняя обёртка. А ведь изнутри всё остаётся тем же самым, как это было пятьдесят, сто, двести лет назад…
Как говорят сами деревенские старожилы: «Поменять можно одёжку, а душа остаётся та же…». А старики всегда правы, на том простом основании, что старость – это мудрость, которую нельзя купить или извлечь из, пусть даже самых умных, книг, потому как она приходит только лишь с годами и жизненным опытом.
Данная повесть посвящена всем тем, кто посвятил всю свою жизнь деревне, не предав её, и не изменив её обычаев, традиций, а так же самой сущности понятия «русская деревня». Она посвящена тем, кто в трудные годы «Перестройки» и «постперестроечного периода» не покинул деревню, бросив всё, и не уехал в город в надежде найти новою и лёгкую жизнь. Эта повесть о тех, кто в трудные для всей страны годы не сломался, а продолжил дальше жить и трудиться на селе, невзирая на весь тот трагизм, который пришлось пережить всей русской глубинке, оказавшейся изолированной от внешнего мира отсутствием дорог, сельмагов и автобусных маршрутов.
В произведении рассказывается о реальных людях и реальных событиях, которые имели место быть в действительности. У каждого героя повести есть свой прототип, который жил или живёт и здравствует до сих пор. В произведении соблюдена хроника событий и правдоподобность тех или иных событий.
Арсен Лавров
«Деревня живёт, пока в ней бьёт родник…» - так говорили наши предки. Такое утверждение существовало ещё у древних славянских племён, которые считали воду источником жизни. А движущуюся воду – живой водой. Если умирал родник – умирала и деревня, позже получившая название «русской глубинки»…
Русская глубинка испокон веков была загадкой для всех, кроме тех, кто жил непосредственно в ней самой, потому что вся её таинственность и загадочность создавалась самими жителями хуторов, деревень и сёл, разбросанных по всей территории необъятной и безграничной России. Самобытность, неповторимость и внутренняя сущность этой самой глубинки заключается в том, что в ней на протяжении многих столетий жили, живут и будут жить люди со своими канонами, неписаными законами и правилами, строго соблюдающие все традиции предков, а главное – знающие истинную суть понятия «свобода». В отличие от всех тех, кто проживает в обычных городах и крупных мегаполисах страны, селяне обладают такими очень редкими человеческими качествами, которые практически отсутствуют в современном цивилизованном обществе, как – искренность и доброта, благородство и преданность, самопожертвование и щедрость, открытость и бескорыстие. Это люди, умеющие гулять с безграничным размахом, увлекая в процесс веселья не только своих соседей, но и всю деревню; способные работать так, что с точки зрения физиологии человека, трудно даже представить, насколько вынослив и крепок может быть человеческий организм; воспитывающие своих детей так, что ни для одного деревенского юноши никогда не встанет вопрос – идти ли служить в армию, а у деревенских девушек главным жизненным кредо является преданность близкому, пусть даже не всегда любимому, человеку…
Если в давние времена суть русской глубинки была непонятна и покрыта какой-то невидимой вуалью тайн и секретов для иностранцев, то в современной жизни теми же самыми тайнами и секретами скрыта она даже от глаз нашего современного городского жителя.
Сегодня, в XXI веке, общество стало технически высоко прогрессивным и мобильным, поднявшимся на ряд ступеней выше в своём развитии, в отличие от того, на каком уровне оно находилось ещё каких-то 25-30 лет назад. В свою очередь, деревня в своей традиционности и самобытности не подверглась никаким изменениям, даже несмотря на кардинальные политические и экономические изменения в государстве, более того, наоборот – в некоторых сельских населённых пунктах развитие остановилось вовсе, а зачастую, жизнь и быт деревенского жителя вернулись на многие десятилетия назад.
Сегодня тысячи деревень умерли. На сотнях тысяч гектаров земли, на которых они когда-то стояли, растут густые заросли борщевика, лебеды, бурьяна, а так же кусты ивняка и ольшаника. Десятки тысяч деревень, имевшие ещё каких-то пару десятков лет назад в своих пределах сотни дворов и подворий, превратились в хуторки. В этих заброшенных хуторках проживают по три-пять семей, а, порой, коротают свой долгий век по три-пять старух или стариков, доживающих на ту, необходимую для существования, помощь, которую иногда отправляют дети, внуки и правнуки, уютно обосновавшиеся в городах по всей матушке-России. Но, как бы не сложилось, а русская глубинка не исчезнет с географических карт нашей страны никогда. И этому есть несколько причин, одной из которых является летний сезон отпусков.
Ежегодно, начиная с апреля-месяца и заканчивая октябрём, из всех городов – малых и больших и их окрестностей, тянутся колонны современных автомобилей разных классов и комплектаций – дорогих и дешёвых, новых и старых, блестящих и отдающих отблеском ржавчины – цвета золота высшей пробы. Все эти автомобили в общей массе своей, плавно перерастают в целые многокилометровые колонны железных и бездушных монстров. В кабинах этих машин сидят люди, которые хотя и являются по сути своей провинциалами, но твёрдо считают себя городскими. Из грязных и шумных городов они не едут, они бегут в сторону сельской местности, особенно в период отпусков, праздничные и выходные дни. С высоты птичьего полёта эти угрожающие колонны становятся похожими на длинных и прожорливых змей, расползающихся в разные стороны от центров своих городов. И ведь это не версия, это – факт, который кто-то не видит по простоте своей душевной, а кто-то не хочет признавать его умышленно.
А ведь в этих, на внешний вид злобных и очень агрессивных автомобилях, едут разные люди, преследуя разные цели от своих поездок за город. Их водителями являются: рыбаки и охотники, дачники и туристы, растениеводы и пенсионеры, любители фауны и флоры, случайные автолюбители и обычные гости. Кто-то едет на выходные, что бы навестить своих родителей, бабушек и дедушек. Кто-то едет домой после долгой и тяжёлой вахты, с нетерпением ожидая встречи с семьёй. Есть и такие, кто покидает город только лишь из-за того, что хочет побыть наедине с самим собой, окунувшись с головой в лоно первозданной природы, вдохнуть в себя глоток чистейшего воздуха соснового бора и искупаться в диком лесном озере, смыв с себя весь тот негатив каменных джунглей, который накопился за неделю… месяц… год…
Нет в России человека, которого не тянула бы деревня своей невидимой, но какой-то необъяснимой силой. Сегодня ушли в историческое прошлое избы-пятистенки из строевой сосны, с резными наличниками и ставнями на окнах, а на смену им пришли коттеджи и особняки из красного кирпича с пластиковыми оконными блоками и мощными железными входными дверьми, спрятанные за глухими металлическими заборами, по периметру которых устанавливаются видеокамеры, а на въездах – шлагбаумы. Изменился облик русской глубинки. Где-то этот облик остался первозданным, каким он был ещё в годы детства наших бабушек и дедушек, а в некоторых местах он уже приобрёл цивилизованный и современный вид. Но это только внешняя обёртка. А ведь изнутри всё остаётся тем же самым, как это было пятьдесят, сто, двести лет назад…
Как говорят сами деревенские старожилы: «Поменять можно одёжку, а душа остаётся та же…». А старики всегда правы, на том простом основании, что старость – это мудрость, которую нельзя купить или извлечь из, пусть даже самых умных, книг, потому как она приходит только лишь с годами и жизненным опытом.